中學(xué)古詩詞鑒賞教學(xué)研究.pdf

1、古詩詞是訴諸心靈的、內(nèi)心精神世界的文學(xué)形式，是人類美好情感體驗(yàn)的結(jié)晶。它們是通過讀者的感悟、咀嚼、體味、深思、積累而慢慢地內(nèi)化為自己精神文化的一部分。詩詞鑒賞講究浸潤，講究體驗(yàn)，講究對文字的敏感、對語言的感悟、對意蘊(yùn)的體悟。詩詞鑒賞教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生主體參與感悟語言文字、發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)的能力，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
　　 我國詩歌自古具有教化功能。在詩詞教學(xué)中，向?qū)W生滲透人文精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人的價(jià)值，強(qiáng)化生命意識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立

2、的個性、健全的人格和良好的品德，幫助他們形成正確的人生觀、世界觀。但當(dāng)前國內(nèi)中學(xué)詩歌教學(xué)，仍然存在不少弊端：教學(xué)過程程式化、忽視古詩審美特點(diǎn)、忽視古詩同現(xiàn)代文的區(qū)別，無視詩歌寫景抒情、借物明理、格律節(jié)奏、情感飽滿等特征，予以“解題--釋詞--串講--總結(jié)”式處理；忽視學(xué)生主體性，課堂成了教師“我的地盤我做主”，學(xué)生被動接收，不能根據(jù)個人體驗(yàn)個性地解讀；詩歌鑒賞功利化，過分注重鑒賞技巧的把握，解賞析考題方法的傳授，而少鑒賞能力、文學(xué)素養(yǎng)的

3、真正提高，違背了詩詞鑒賞規(guī)律。詩詞教學(xué)中提高學(xué)生鑒賞能力，還得靠學(xué)生“同化”文本，學(xué)生參與起至關(guān)重要的作用。然而研究讓學(xué)生主體參與鑒賞，去親近詩詞本身，去體悟詩詞意象美、意境美，并不多見。古詩詞鑒賞教學(xué)研究中，應(yīng)該致力于如何使學(xué)生感悟詩詞語言文字、儡味豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)、領(lǐng)會詩詞傳達(dá)的人文的精神，提高學(xué)生詩詞欣賞水平。
　　 本人認(rèn)為詩詞鑒賞教學(xué)中教師應(yīng)正確定位自己在教學(xué)中的角色、具備足夠豐富的鑒賞知識素養(yǎng)，注重學(xué)生主體參與，引導(dǎo)學(xué)

4、生回歸到詩詞本身，抓住詩詞的外在形式美，抓住詩詞的基礎(chǔ)意象、詩詞的靈魂意境的審美特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生主體參與品味詩詞的形式美、意象美、意境美，從而使學(xué)生提高審美情趣，受到優(yōu)秀古典文化的熏陶，培育美好的精神品格。學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮主體參與性，誦讀品味詩詞的語言美、音樂美，抓住詩詞意象，領(lǐng)略意象美，探索詩歌的意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟詩詞美質(zhì)，從而達(dá)到陶冶情操、提升審美品味、提高詩詞鑒賞水平的目的。
　　 本文研究的側(cè)重點(diǎn)是，在古詩詞教學(xué)中貫徹實(shí)施

5、學(xué)生主體參與性原則，重視學(xué)生主體參與詩詞鑒賞過程，充分發(fā)揮學(xué)生的鑒賞自主性、選擇性、能動性、創(chuàng)造性，引領(lǐng)學(xué)生從詩詞本身固有形式美、意象美、意境美出發(fā)逐漸學(xué)會鑒賞古詩詞。學(xué)生發(fā)揮主體參與性，誦讀品味詩詞的語言美、音樂美，抓住詩詞意象，探索詩歌的意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力，領(lǐng)悟詩詞藝術(shù)美質(zhì)，從而達(dá)到陶冶情操、提升審美品味、提高詩詞鑒賞水平的目的。在古詩詞教學(xué)中貫徹實(shí)施學(xué)生主體參與性原則，多角度多層面發(fā)掘鑒賞方法，本文注重從學(xué)會誦讀、想象聯(lián)想、知人論世、