技與道——中國傳統(tǒng)技術話語研究.pdf

1、本文認為，通過解讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典文本來梳理傳統(tǒng)文化中技與道的關系非常重要而且有著時代緊迫性?，F(xiàn)代技術已經(jīng)成為如此龐大之物籠罩著整個世界，正影響著一切。人們當前的技術體系至少從表面上看是依照西方形而上學的人類中心主義技術觀來構建的。但即使在西方，技術的過度發(fā)展也早就引起了警惕，中國在現(xiàn)代技術的巨大沖擊下，一方面得到了長足的進步，另一方面人們正在付出比西方更多的代價。挖掘中國傳統(tǒng)文化中的技術思想資源，探究技術與各社會因素之間的關系以及相互作用

2、，有助于中國文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)不至于斷裂和迷失，同時也為當代技術體系的完善作出貢獻。
　　中國浩如煙海的傳統(tǒng)典籍中散布著眾多的關于技術的只言片語，中國傳統(tǒng)技與道的關系就隱含在這些技術詞語的語用中。古代技術詞語的語用與現(xiàn)代有著很大的不同，中國古代技與道的關系相對于今天的技與道的關系的特殊意義與價值，恰恰就會從這存在差異之處生長出來。
　　技術起源在古人那里被賦予了一種神圣性:圣人造物。古代技術話語中將技術元創(chuàng)者稱為圣人甚乃上升為

3、神，但中國歷史上的話語權始終在王公和士人手中，對社會秩序的關注使得獨立的技術話語難以出現(xiàn)，技術話語表現(xiàn)為道主技次。五行學說和周易思想在中國傳統(tǒng)文化中是根源性的，且被各種文化流派奉為圭皋。本文通過對五行學說的技術性起源和《周易·系辭》中制器尚象的分析來揭示技與道在其起源處的關聯(lián)。
　　儒家在處理道技關系的態(tài)度在對中國傳統(tǒng)的影響最大。坐而論道并非對技術的無視和排斥，君子不器乃是強調(diào)君子應該超越具體技術的操作者，經(jīng)世致用，并通過“志于道

4、，據(jù)于德，依于仁，游于藝”來達成其修養(yǎng)。
　　道技關系在老莊代表的道家那里有著近乎本體論的位置。“道以技顯，技因道進”揭示了技與道的同一性，眾妙之門也是通過技術才能得以開啟。老莊同時對技術展開了嚴厲的批判，指出只有對技術的超越才能達到進乎技的道境。
　　本文試圖通過對先秦典籍、史書中的《方技傳》以及歷代的科技著作盡可能地閱讀和思考并結(jié)合當代技術哲學文本來面對這樣一些問題:在眼前看上去洪流滾滾高歌猛進的技術進步中，有無中國傳統(tǒng)