奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究.pdf

1、在知識(shí)激增的時(shí)代，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是為了適應(yīng)日后進(jìn)入社會(huì)的需要。怎樣使學(xué)校的教學(xué)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，為社會(huì)培養(yǎng)合格人才，這是人們關(guān)注的焦點(diǎn)，也是現(xiàn)代教育改革的一個(gè)重要方面。 美國(guó)著名的心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾為學(xué)校的理論和實(shí)踐提供了較為系統(tǒng)和全面的心理學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)論的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了創(chuàng)造性的嘗試和探索。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，他認(rèn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)不等于必須采取實(shí)際行動(dòng)，而學(xué)生接受教師陳述的知識(shí)也并非就是消極被動(dòng)的，鑒于

2、人類(lèi)對(duì)知識(shí)遺產(chǎn)的繼承及學(xué)生知識(shí)的獲得主要通過(guò)前人的著作及教師傳授，而并不是事必躬親，都必須通過(guò)自己實(shí)踐。因而主張學(xué)生在校的學(xué)習(xí)過(guò)程主要是接受系統(tǒng)知識(shí)，并認(rèn)為這種接受是通過(guò)理解的有意義接受學(xué)習(xí)，因而是積極主動(dòng)的。 奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)是新知識(shí)與學(xué)生頭腦中的原有知識(shí)建立起來(lái)的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)舊知識(shí)與新知識(shí)的聯(lián)系，讓學(xué)生為理解而學(xué)，教師為理解而教。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義

3、。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的過(guò)程是自我生成的過(guò)程，這種生成是由內(nèi)而外的生長(zhǎng)，是他人無(wú)法代替的，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。 在論文中，首先從理論上研究了奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論，并對(duì)有意義接受學(xué)習(xí)理論作了一個(gè)整體的概述：有意義接受學(xué)習(xí)的定義(包含數(shù)學(xué)有意義接受學(xué)習(xí))、有意義接受學(xué)習(xí)的條件、有意義接受學(xué)習(xí)的類(lèi)型及知識(shí)的獲得過(guò)程。其次，聯(lián)系當(dāng)今數(shù)學(xué)課程改革的趨勢(shì)，分析了有意義接受學(xué)習(xí)理論可以利用的方面及在當(dāng)今數(shù)學(xué)課堂