中國(guó)和和崛起的可行性研究.pdf

1、改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，引起了世界的關(guān)注。特別是根據(jù)世界銀行公布的數(shù)字，到2010年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)由1978年的世界第29位上升到第2位，中國(guó)的崛起似乎已經(jīng)成為事實(shí)。但是，圍繞著中國(guó)崛起的問(wèn)題，國(guó)際上一直存在著兩種不同的觀點(diǎn)，即“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”。前者認(rèn)為，中國(guó)的崛起必然打破現(xiàn)有的世界格局，例如必然對(duì)美國(guó)的霸權(quán)形成挑戰(zhàn)，從而打破現(xiàn)有的世界秩序。其主要依據(jù)是，近代國(guó)際社會(huì)各個(gè)大國(guó)崛起都是如此?！爸袊?guó)崩潰論”者認(rèn)

2、為，中國(guó)的迅速發(fā)展只是一個(gè)恢復(fù)性發(fā)展，且主要是靠增加投入而不是靠提高效率，因此，中國(guó)的發(fā)展不可能持久。特別是，中國(guó)的迅速發(fā)展必然激發(fā)各種社會(huì)矛盾，這些矛盾最終將導(dǎo)致中國(guó)迅速崩潰。本文在對(duì)上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行分析批判的基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)，即中國(guó)完全可能和平崛起。這個(gè)觀點(diǎn)不是本文首創(chuàng)，但要想使它深入人心，使它變成全黨、全國(guó)人民的自覺(jué)信念和自覺(jué)行動(dòng)，就必須對(duì)“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”進(jìn)行深入的分析批判。畢竟，這兩種觀點(diǎn)目前在國(guó)內(nèi)外均有一定

3、的市場(chǎng)和影響力。本文的具體結(jié)構(gòu)是，除導(dǎo)言和結(jié)語(yǔ)外，共分為五章。其中導(dǎo)言論證了選題的意義，分析介紹了國(guó)內(nèi)外本選題的研究現(xiàn)狀及本文的基本結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新點(diǎn)。
　　 第一章歷史與現(xiàn)實(shí)：中國(guó)威脅論的由來(lái)和演變。所謂“中國(guó)威脅論”，主要是在西方流行的一種宣傳論調(diào)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)、中國(guó)文明及其不同于西方的發(fā)展模式將在不遠(yuǎn)的將來(lái)對(duì)以西方文明為基礎(chǔ)的歐美國(guó)家、現(xiàn)存的國(guó)際社會(huì)、國(guó)際體系和國(guó)際秩序構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。那么，所謂“

4、中國(guó)威脅論”在內(nèi)容上、理論上都有哪些依據(jù)呢?一般認(rèn)為，“中國(guó)威脅論”主要有三大方面的內(nèi)容，即“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”、“中國(guó)軍事威脅論”和“中國(guó)文明威脅論”；其依據(jù)是多方面的，主要是對(duì)中國(guó)現(xiàn)存的政治制度、意識(shí)形態(tài)和文化的偏見(jiàn)和敵視，還有西方國(guó)際關(guān)系理論中的一些理論學(xué)說(shuō)和相關(guān)假說(shuō)。歸根到底，“中國(guó)威脅論”反映了西方中心主義視角下對(duì)其他文明、國(guó)家、文化和發(fā)展模式的種種偏見(jiàn)，在某種程度上反映了歷史上侵略過(guò)中國(guó)的西方，面對(duì)當(dāng)今中國(guó)崛起的恐懼和憂慮心態(tài)

5、。本文在這一章中運(yùn)用不同的視角詳細(xì)分析“中國(guó)威脅論”：首先是從最有迷惑性的西方國(guó)際關(guān)系理論的角度分析批駁，重點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義理論部分，包括霍布斯主義、權(quán)力轉(zhuǎn)移理論和進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義理論；二是運(yùn)用“民主和平論”視角分析“中國(guó)威脅論”。這些理論視角不僅僅給“中國(guó)威脅論”賦予了各種各樣的“理論基礎(chǔ)”，而且使得“中國(guó)威脅論”更具有欺騙性。從而使得其在西方社會(huì)、尤其是學(xué)界和政界有了廣泛的傳播空間和社會(huì)基礎(chǔ)。
　　 第二章對(duì)中國(guó)威脅論的批判。首先

6、，在所有的西方國(guó)際關(guān)系理論中，現(xiàn)實(shí)主義理論是產(chǎn)生“中國(guó)威脅論”的主要理論來(lái)源和基礎(chǔ)，這種理論最傾向于將中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)解讀為現(xiàn)實(shí)性的“威脅”，所以最容易得出中國(guó)威脅論的悲觀結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)主義理論主要是把美國(guó)的崛起作為一個(gè)參照系，把中國(guó)的情形與當(dāng)年美國(guó)的情形作類比，有以小人之心推君子之腹的嫌疑，最根本的是中國(guó)崛起的外部和內(nèi)部條件與美國(guó)當(dāng)年崛起時(shí)都大不相同。因此，現(xiàn)實(shí)主義理論不能成為“中國(guó)威脅論”的根據(jù)。本章以進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義理

7、論為例，從西方國(guó)際關(guān)系理論的角度，對(duì)其關(guān)于“中國(guó)威脅論”的主要論點(diǎn)進(jìn)行了分析和批判。此外，即使拋開國(guó)際關(guān)系理論方面，僅僅從過(guò)去中國(guó)經(jīng)歷的歷史經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)前中國(guó)面臨的種種問(wèn)題等現(xiàn)實(shí)角度來(lái)觀察，我們也可以清楚地發(fā)現(xiàn)，所謂“中國(guó)威脅論”也是站不住腳的。其次，從軍事角度看，中國(guó)與美國(guó)的軍事實(shí)力差距巨大，不可能主動(dòng)挑戰(zhàn)美國(guó)。中國(guó)縮小與美國(guó)為代表的國(guó)防現(xiàn)代化水平的目標(biāo)非常明確：捍衛(wèi)領(lǐng)土和國(guó)家主權(quán)完整。從經(jīng)濟(jì)角度看，到目前為止，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，不構(gòu)

8、成對(duì)世界上任何經(jīng)濟(jì)體的威脅。恰恰相反，這次世界金融危機(jī)后的表現(xiàn)證明，中國(guó)實(shí)際上擔(dān)當(dāng)了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)。從文明角度看，中華文明與世界其他文明一樣都是世界文化資源的重要一部分，共同促進(jìn)了世界的發(fā)展。通過(guò)分析，我們可以清楚發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是以“中國(guó)軍事威脅論”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)威脅論”還是“中國(guó)文明威脅論”為代表的“中國(guó)威脅論”，事實(shí)上都更多的是一種推斷，一種猜測(cè)，一種假說(shuō)，并沒(méi)有歷史的必然性，更不具有邏輯的必然性。
　　 第三章中國(guó)和平崛起

9、：國(guó)際政治背景下的戰(zhàn)略分析。從清代的閉關(guān)鎖國(guó)到目前世界上數(shù)一數(shù)二的貿(mào)易大國(guó)，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明中國(guó)的發(fā)展不可能走傳統(tǒng)的老路。經(jīng)濟(jì)全球化事實(shí)上已經(jīng)使中國(guó)成為世界的一部分。中國(guó)的發(fā)展必須在世界發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今的時(shí)代主題也決定了“和平崛起”既是中國(guó)發(fā)展道路的主動(dòng)戰(zhàn)略，也是當(dāng)前國(guó)際政治背景下的必然選擇。從當(dāng)今國(guó)際政治背景出發(fā)，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)和平崛起的道路仍然面臨兩大方面的影響。其一是中國(guó)崛起的新時(shí)代背景；其二是地緣政治與中國(guó)崛起的區(qū)域

10、障礙。前者是中國(guó)和平崛起的積極因素，后者則在某種程度上對(duì)中國(guó)和平崛起的過(guò)程構(gòu)成了某種制約。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)崛起的新時(shí)代背景而言，如果說(shuō)后冷戰(zhàn)時(shí)代中國(guó)的崛起和歷史上西方強(qiáng)國(guó)的崛起模式有什么不同的話，其典型的一個(gè)特征是中國(guó)的崛起過(guò)程的和平性與中國(guó)發(fā)展道路的可持續(xù)性，即中國(guó)“和平崛起道路”的實(shí)現(xiàn)。其原因主要是三個(gè)方面：全球化深化了當(dāng)今“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題；美國(guó)的制度性霸權(quán)給新興的崛起國(guó)利用積極參與國(guó)際機(jī)制、實(shí)現(xiàn)和平崛起提供了可能；“新型

11、工業(yè)化和信息化”的發(fā)展不僅為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供了保障，也是中國(guó)和平崛起的歷史機(jī)遇。從地緣政治上講，中國(guó)崛起有三個(gè)不利因素：與周邊國(guó)家的領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題；海權(quán)爭(zhēng)端以及臺(tái)灣問(wèn)題。本文認(rèn)為，首先，堅(jiān)持目前的“擱置爭(zhēng)議、共同開發(fā)”政策將有利于減少中國(guó)和平崛起過(guò)程的阻力；其次，發(fā)展海權(quán)有利于中國(guó)自身的發(fā)展，同時(shí)也有利于維護(hù)世界自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，這和美國(guó)的利益是一致的。另外，中美兩國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易利益是相互滲透共存、共生共榮的，中國(guó)經(jīng)濟(jì)利益受損也意味

12、著美國(guó)經(jīng)濟(jì)利益受損，所以美國(guó)沒(méi)有什么理由遏制中國(guó)擁有正當(dāng)海權(quán)，并且這也完全不會(huì)損害中國(guó)和平崛起的國(guó)際形象。最后，臺(tái)灣問(wèn)題的解決將決定中國(guó)崛起的成敗，涉及中國(guó)崛起全局的戰(zhàn)略問(wèn)題。要圓滿解決臺(tái)灣問(wèn)題，首先要立足自身的發(fā)展，提高綜合國(guó)力，其次是加強(qiáng)和臺(tái)灣的交流與合作，只要做到這兩點(diǎn)，臺(tái)灣早晚會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。
　　 第四章中國(guó)崩潰論和當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的矛盾和問(wèn)題。中國(guó)崩潰論是西方國(guó)家一些人士針對(duì)中國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中所出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治

13、、社會(huì)等矛盾和問(wèn)題，質(zhì)疑中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的持續(xù)性，并預(yù)言中國(guó)將在數(shù)年內(nèi)走向崩潰的一種論調(diào)。在本質(zhì)上，它和中國(guó)威脅論一樣，都是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的錯(cuò)誤判斷和預(yù)言，是對(duì)中國(guó)和平崛起而產(chǎn)生的一種極不適應(yīng)的反應(yīng)，從某種程度來(lái)說(shuō)，它也是在西方國(guó)家某種政治需要的情況下，而對(duì)中國(guó)進(jìn)行的一種別有用心的攻擊。中國(guó)崩潰論產(chǎn)生的根源有多種：中國(guó)威脅論的破產(chǎn)，西方中心主義的影響，冷戰(zhàn)思維的作祟，以及政治上歪曲中國(guó)發(fā)展的需要是其產(chǎn)生的主要根源。另一方面，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)

14、社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中確實(shí)存在著諸多的矛盾和問(wèn)題，這些矛盾和問(wèn)題已經(jīng)對(duì)中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的阻礙作用。這些矛盾和問(wèn)題主要分為兩大類，一類是結(jié)構(gòu)性矛盾，主要包括：政府與市場(chǎng)的矛盾；消費(fèi)、投資、出口的矛盾；粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源、環(huán)境的矛盾；城市與農(nóng)村二元制結(jié)構(gòu)矛盾；另一類是體制性矛盾，主要包括：腐敗和法治的缺失。在結(jié)構(gòu)性矛盾和體制性問(wèn)題影響下，民生問(wèn)題嚴(yán)重，如住房，教育，醫(yī)療等已經(jīng)直接成為影響老百姓生活的重大問(wèn)題之一。
　　 第五章對(duì)中國(guó)

15、崩潰論的批判。中國(guó)崩潰論錯(cuò)誤的根本原因在于完全忽視中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)巨大發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，而是專注于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些矛盾和問(wèn)題，并對(duì)矛盾和問(wèn)題進(jìn)行夸大，以此來(lái)判斷中國(guó)的基本國(guó)情，并由此對(duì)中國(guó)的未來(lái)進(jìn)行錯(cuò)誤預(yù)測(cè)，顯然這種以偏概全，以點(diǎn)概面的方法，完全顛倒了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)。它的本質(zhì)與中國(guó)威脅論一樣，是惡化中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，延緩中國(guó)的發(fā)展，遏制中國(guó)的崛起。當(dāng)然，中國(guó)崩潰論者所提到的一些矛盾和問(wèn)題雖然客觀地存在，但是很多問(wèn)題都是在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程

16、中產(chǎn)生的，是在現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中不可避免地產(chǎn)生的。我們應(yīng)該辯證地看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的若干問(wèn)題，應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度和全局的視角來(lái)看待中國(guó)的崛起。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生的矛盾和問(wèn)題很多都具有階段性的特點(diǎn)，是中國(guó)崛起的過(guò)程中所不可避免的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光來(lái)看待這些問(wèn)題，在發(fā)展的過(guò)程中解決這些問(wèn)題。中國(guó)改革開放以來(lái)三十多年發(fā)展的巨大成就已經(jīng)在事實(shí)上宣告了中國(guó)崩潰論的失敗。雖然存在著若干的矛盾和問(wèn)題，然而中國(guó)的改革開放事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程已經(jīng)取得了巨

17、大的成就。如今的中國(guó)已經(jīng)擁有了解決這些問(wèn)題的物質(zhì)和體制基礎(chǔ)，其中物質(zhì)性基礎(chǔ)包括：巨大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、人口與市場(chǎng)和科技創(chuàng)新。體制性基礎(chǔ)包括：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善、集權(quán)體制下的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而且中國(guó)崛起擁有著巨大的優(yōu)勢(shì)：高資本形成率，教育和豐富的人力資本及技術(shù)創(chuàng)新力量，所有這些都是中國(guó)崛起的動(dòng)力和源泉?？偟膩?lái)說(shuō)，中國(guó)存在的若干問(wèn)題在目前階段已經(jīng)擁有了解決的必要條件：中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)和完善將推動(dòng)中國(guó)政治體制的改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)