論“經(jīng)濟人”法律信仰的養(yǎng)成.pdf

1、作為法治的精神意蘊，法律信仰實際體現(xiàn)了當下人們對法治這一生活方式的認可和肯定，對法治在促進經(jīng)濟進步、社會發(fā)展、人的價值全面實現(xiàn)之理想圖景的信任和依賴。因此，在市場經(jīng)濟條件下探求法律信仰的培育之道，需要的不僅是激情，還有耐性;不僅是歷史積淀，還有現(xiàn)實語境。故而，本文借“經(jīng)濟人”法律信仰這一論題，選取現(xiàn)實、務(wù)實的言說路徑，以一種相對具體的信仰觀，謀求市場經(jīng)濟條件下法律信仰的養(yǎng)成。
　　通過將經(jīng)濟學中的經(jīng)典假設(shè)“經(jīng)濟人”引入法律信仰這一

2、抽象論題，本文試圖為意識形態(tài)尋求現(xiàn)實寄托，讓飄忽的、自上而下的心境回歸本真，讓法律信仰能在具體的生活場景中尋得根基?！敖?jīng)濟人”假設(shè)豐富的內(nèi)涵及其對現(xiàn)實人性的真切描述，有助于我們借市場經(jīng)濟條件下人的現(xiàn)實需求明晰人的精神需求。由此可見，本文的論證是在市場經(jīng)濟的現(xiàn)實背景和以人為本的邏輯起點上展開的。據(jù)此，筆者認為，“經(jīng)濟人”的法律信仰并不是一個純粹的學術(shù)概念，而是在既有的法理思維中，為法律信仰的養(yǎng)成提供一種切實的培育模式。不論是世代相傳的傳統(tǒng)

3、型法律信仰，還是自覺服從法律的合法型法律信仰，抑或追求精神滿足的價值合理型法律信仰，都應(yīng)當結(jié)合具體的經(jīng)濟形態(tài)，謀求最具可行性的信仰之路。這樣看來，在本文所指的法律信仰養(yǎng)成道路上，“經(jīng)濟人”的法律信仰，是市場經(jīng)濟條件下充滿理性氣質(zhì)、人文底蘊和反思精神的法律信仰，是“以人為本、雙向互養(yǎng)”型的法律信仰。“經(jīng)濟人”作為信仰主體，以法律為指南，為行動提供合理的預(yù)測，妥善處理個群關(guān)系;法律作為信仰對象，力圖體會“經(jīng)濟人”的內(nèi)心需要，以生活的立場與之

4、共鳴。此時，法律確定了自我，“經(jīng)濟人”樹立了信仰，而這正是本文欲求的。
　　為了論證理性、自利的“經(jīng)濟人”會信仰法律，本文客觀剖析了中國信仰體系隨社會變遷的現(xiàn)實必然性。市場經(jīng)濟主體形態(tài)的個體性、行為的逐利性以及連帶關(guān)系的復(fù)雜性，決定了“經(jīng)濟人”信仰法律實際是一種發(fā)自內(nèi)心的主觀需要;而通過近年來諸多典型案例，我們看到法律為人主動性、主體性和主導(dǎo)性逐漸展開所創(chuàng)造的人文環(huán)境，使法律作為“經(jīng)濟人”信仰對象成為了一種客觀選擇。在舉陳法律信仰

5、養(yǎng)成之促進性因素的同時，本文還對障礙性因素進行了客觀全面的分析，指出如果法律不能對當下“利益層斷”的現(xiàn)實困境提供解決思路的話，法律信仰難題就將是難解的。這既是轉(zhuǎn)型期法律面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，也是法律信仰養(yǎng)成的契機所在。
　　由此，本文將法律信仰這一宏大敘事，以層層推進的方式，濃縮于一隅，即在現(xiàn)實利益層斷的困窘下，探討如何通過利益的衡平與反哺，發(fā)揮法律的現(xiàn)實作用。借法律制度在解決當前社會問題方面的優(yōu)越性，促使“經(jīng)濟人”對法律產(chǎn)生信任感，進