新時(shí)期下加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)論析.pdf

1、新時(shí)期下加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，是順應(yīng)時(shí)代對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的需求而提出的。加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)，找住了社會(huì)主義道德建設(shè)的本源。但是如何具體實(shí)施這一方案，是一個(gè)極其龐大而系統(tǒng)的社會(huì)工程。
　　 在本論文中，首先分析了個(gè)人品德及個(gè)人品德建設(shè)的內(nèi)涵，及其與相關(guān)概念的區(qū)別。新時(shí)期加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)的意義是多方面的，學(xué)界也對(duì)其提出了很多，本論文從歸納的角度并進(jìn)行創(chuàng)新，認(rèn)為其主要包括奠定社會(huì)主義道德建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、豐富和完善了社會(huì)主義道德建設(shè)體系、增

2、進(jìn)和諧文化的構(gòu)建和國(guó)家文化軟實(shí)力的提升和促進(jìn)公民個(gè)人的全面發(fā)展四個(gè)方面。在結(jié)合時(shí)代現(xiàn)實(shí)的角度，提出了新時(shí)期加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)的四個(gè)原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)的原則、堅(jiān)持“以人為本”的原則、堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合的原則和堅(jiān)持個(gè)人品德教育與社會(huì)約束相結(jié)合的原則，這既是對(duì)歷史的繼承，也是對(duì)時(shí)代要求的發(fā)展。個(gè)人品德建設(shè)是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各個(gè)方面在統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，共同發(fā)揮效益。加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)離不開社會(huì)引導(dǎo)調(diào)控機(jī)

3、制，其中教育培養(yǎng)機(jī)制、輿論引導(dǎo)機(jī)制、社會(huì)賞罰機(jī)制和法律強(qiáng)制機(jī)制的社會(huì)功效最為重要，論文分別對(duì)其進(jìn)行了相應(yīng)的研究。在論文的最后部分，嘗試著提出了新時(shí)期加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)的途徑研究。首先從主觀方面提出了強(qiáng)化公民對(duì)個(gè)人品德建設(shè)的內(nèi)化的途徑，再?gòu)纳鐣?huì)角度提出了如何優(yōu)化個(gè)人品德建設(shè)的環(huán)境和如何發(fā)揮道德模范在個(gè)人品德建設(shè)中的榜樣示范作用。
　　 系統(tǒng)分析和探索新時(shí)期下如何加強(qiáng)個(gè)人品德的建設(shè)，對(duì)解決當(dāng)前中國(guó)道德建設(shè)所面臨的困難和矛盾具有較大的理