論公民的個(gè)人品德建設(shè).pdf

1、十七大報(bào)告中關(guān)于“個(gè)人品德建設(shè)”的新要求，是根據(jù)我國(guó)社會(huì)道德現(xiàn)狀以及社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)際需要而提出的。在過(guò)去的社會(huì)主義道德建設(shè)的實(shí)踐中，由于一直忽略個(gè)人品德的基礎(chǔ)作用，社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德建設(shè)主體的積極性和主動(dòng)性不高，致使社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德沒(méi)有全面貫徹和落實(shí)，社會(huì)整體道德?tīng)顩r也沒(méi)有得到顯著改善。社會(huì)道德建設(shè)的實(shí)踐證明，公民的個(gè)人品德建設(shè)關(guān)系到公民個(gè)人素質(zhì)的提高和整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。個(gè)人品德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的一個(gè)

2、落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。本文從個(gè)人品德建設(shè)的意義出發(fā)，重點(diǎn)探討了加強(qiáng)公民個(gè)人品德建設(shè)的途徑，以期能為個(gè)人品德建設(shè)理論的深入研究以及具體操作實(shí)踐提供有用的思路和信息。
　　 論文共分六個(gè)部分：第一部分為引言，主要總結(jié)了目前有關(guān)個(gè)人品德建設(shè)的研究現(xiàn)狀，并介紹了本文的研究目的、重點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。第二部分主要介紹了個(gè)人品德的基本概念，包括個(gè)人品德的定義和內(nèi)容。辨析了個(gè)人品德與相關(guān)概念的關(guān)系：個(gè)人品德是傳統(tǒng)私德的繼承與發(fā)展；個(gè)人品德與社會(huì)公德、職業(yè)道

3、德、家庭美德之間是相互區(qū)別、相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了個(gè)人品德具有綜合性、自律性、穩(wěn)定性和實(shí)踐性四個(gè)特征。第三部分梳理了個(gè)人品德的形成機(jī)制。首先，總結(jié)了個(gè)人品德的四個(gè)構(gòu)成要素。然后，從內(nèi)外兩個(gè)方面分析了影響個(gè)人品德形成與發(fā)展的因素：社會(huì)因素是個(gè)人品德形成與發(fā)展的前提，其中社會(huì)因素主要有經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)制度、社會(huì)輿論、教育因素和人際關(guān)系；自身因素是個(gè)人品德形成與發(fā)展的關(guān)鍵，自身因素包括個(gè)體遺傳因素和智力水平，個(gè)體的身心

4、發(fā)展水平和個(gè)體的主觀能動(dòng)性水平。其中，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是最重要的內(nèi)因。最后總結(jié)了個(gè)人品德形成與發(fā)展需要經(jīng)歷他律、自律、自由三個(gè)階段才能完成。筆者在第四部分著重分析了現(xiàn)階段我國(guó)公民個(gè)人品德的現(xiàn)狀及其形成原因。在公民個(gè)人素質(zhì)整體水平提高的前提下，個(gè)人品德卻差強(qiáng)人意。主要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、個(gè)人等角度，分析了造成公民個(gè)人品德低下的原因。主要有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致個(gè)體道德取向不一，制度管理不善導(dǎo)致個(gè)體道德約束不力，各種文化沖突導(dǎo)致個(gè)體道德認(rèn)知

5、混亂，重器輕道導(dǎo)致個(gè)人品德建設(shè)忽略，雙重道德標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致個(gè)體知性矛盾。第五部分主要根據(jù)公民的個(gè)人品德建設(shè)對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展、道德建設(shè)體系的完善及個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的影響，總結(jié)了公民加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)的意義。個(gè)人品德建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它體現(xiàn)了“以人為本”的執(zhí)政理念，具體踐行了社會(huì)主義榮辱觀的要求，是構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。個(gè)人品德建設(shè)完善了我國(guó)道德建設(shè)體系，不僅在于個(gè)人品德建設(shè)繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道德文化精髓，拓展了社會(huì)主義道德

6、建設(shè)的領(lǐng)域，還在于個(gè)人品德建設(shè)使社會(huì)道德規(guī)范更具有實(shí)效性。個(gè)人品德建設(shè)對(duì)公民個(gè)人成長(zhǎng)、成才、心理健康、自我實(shí)現(xiàn)、生活幸福都具有極大的促進(jìn)作用。同時(shí)提出加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)應(yīng)遵循的五個(gè)原則，即方向性、互動(dòng)性、整體性、層次性、自律與他律相統(tǒng)一原則。第六部分在遵循個(gè)人品德建設(shè)原則的基礎(chǔ)上，從國(guó)家制度建設(shè)、社會(huì)組織文化引導(dǎo)、注重德育和加強(qiáng)公民個(gè)人道德自律四個(gè)層面提出了加強(qiáng)公民個(gè)人品德建設(shè)的具體途徑。首先，國(guó)家要在制度上支持公民個(gè)人品德建設(shè)，堅(jiān)持依法

7、治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，為個(gè)人品德建設(shè)提供良好的制度倫理環(huán)境。利用大眾傳媒，營(yíng)造健康、積極的輿論環(huán)境，為公民個(gè)人品德建設(shè)提供道德氛圍。社會(huì)上的社會(huì)組織、團(tuán)體、社區(qū)都可以以自身組織文化的道德性激勵(lì)公民加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)?？梢砸揽科髽I(yè)道德文化建設(shè)，感召消費(fèi)者、企業(yè)員工加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。社會(huì)團(tuán)體以自身的非營(yíng)利性、志愿性和自治性通過(guò)培養(yǎng)志愿者精神，優(yōu)化公民個(gè)人品質(zhì)，為公民的道德建設(shè)提供新模式。社區(qū)居民因?yàn)榈鼐夑P(guān)系，容易形成共同的道德評(píng)價(jià)、價(jià)值觀念和

8、風(fēng)俗習(xí)慣，既形成“社區(qū)精神”。社區(qū)精神對(duì)城市街道社區(qū)、住宅小區(qū)和農(nóng)村社區(qū)居民個(gè)人品德建設(shè)起到促進(jìn)作用。個(gè)人品德建設(shè)離不開(kāi)道德教育，要以學(xué)校德育為主導(dǎo)、家庭美育為基礎(chǔ)，構(gòu)建德育體系。個(gè)人品德建設(shè)更離不開(kāi)個(gè)體的道德自律，公民可以借鑒儒家一系列行之有效的修養(yǎng)理論和方法，通過(guò)“疆學(xué)而求”提升道德認(rèn)知；見(jiàn)賢思齊，喚起道德情感；積善不息，堅(jiān)定道德意志；隱微慎獨(dú)，堅(jiān)持道德道德行為。公民完善道德自律。提升個(gè)人品德。
　　 個(gè)人品德建設(shè)突出了公民