規(guī)范的法與國(guó)家一元論——對(duì)《純粹法理論》的研究.pdf

1、法與國(guó)家一元論既是法學(xué)家的一元論,又是立法者的一元論。作為法學(xué)家的一元論,法與國(guó)家一元論是法學(xué)理論純粹化的組成部分,而純粹法理論是要將法學(xué)理論從其它學(xué)科中獨(dú)立出來(lái);作為立法者的一元論,法與國(guó)家一元論就是以相對(duì)主義為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),以規(guī)范為政治建構(gòu)工具的法治國(guó)家理論。在此意義上，純粹法理論的目的是要給政治建構(gòu)提供一整套形式性的理論模型。本文以法與國(guó)家一元論為主題,試圖通過(guò)該主題把握純粹法理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。
　　本文以《純粹法理論》(第一

2、版)作為解讀對(duì)象,同時(shí),以《法與國(guó)家的一般理論》和《純粹法理論》(第二版)中的相關(guān)內(nèi)容作為補(bǔ)充。由于目前學(xué)術(shù)界對(duì)第一版《純粹法理論》的重視不足,加之只有通過(guò)解讀第一版《純粹法理論》,才能更好地理解晚年凱爾森對(duì)其理論做出修正的意義,因此采用這種研究方法,不但適當(dāng),而且意義深遠(yuǎn)。
　　全文共6萬(wàn)字,分為5個(gè)部分:
　　引論部分介紹了凱爾森的學(xué)術(shù)地位與理論成果以及國(guó)內(nèi)法學(xué)界關(guān)于純粹法理論的研究現(xiàn)狀;提出了本文的問(wèn)題意識(shí),即純粹法理

3、論既是法學(xué)理論,又是國(guó)家理論;闡釋了法與國(guó)家一元論在純粹法理論中的地位,和通過(guò)法與國(guó)家一元論解讀純粹法理論所具有的意義;最后歸納本文的研究方法,并將《純粹法理論》(第一版)、《法與國(guó)家的一般理論》、《純粹法理論》(第二版)三個(gè)文本加以對(duì)比,闡明了以《純粹法理論》(第一版)作為本文解讀對(duì)象的意義。
　　第一章闡釋純粹法理論基本概念的含義。因?yàn)榧兇夥ɡ碚摰慕?gòu)是通過(guò)對(duì)法律基本概念的重新闡釋而實(shí)現(xiàn)的,所以,本部分通過(guò)對(duì)純粹法理論中的基本

4、概念釋義,建立起理解純粹法理論體系,闡釋法與國(guó)家一元論的理論基礎(chǔ)。這一部分分別對(duì)法律規(guī)范、法律義務(wù)優(yōu)位說(shuō)以及基礎(chǔ)規(guī)范予以詳細(xì)的闡釋。
　　第二章論述法與國(guó)家一元論在純粹法理論體系中的意義。本部分將凱爾森的身份限定為法學(xué)家,通過(guò)論述純粹法理論體系的建構(gòu)過(guò)程,觀察法與國(guó)家一元論在純粹法理論體系中的地位及意義。
　　第三章論述法與國(guó)家一元做為立法者的理論時(shí)所具有的理論內(nèi)涵。本部分通過(guò)論述凱爾森對(duì)奧斯丁和施密特法學(xué)理論的批判,試圖分