簡論羅索的中立一元論——主要從《心的分析》中對意向性的拒斥來看.pdf

1、中立一元論思想主要是針對唯心論和唯物論的爭論而提出。為了避免出現(xiàn)誤解，在此有必要對“唯心論(idealism)”和“唯物論(materialism)”做出一個限定，因為在哲學(xué)史中“唯心論”或者“唯物論”本身就包含著一些錯綜復(fù)雜的爭論，因此在這里，只是試圖在一種寬泛的意義上談?wù)撨@兩個術(shù)語。所指的“唯心論”是這樣一種傾向，那就是在試圖對“外在”有所說明的時候，只能說直接呈現(xiàn)的只是當(dāng)下的感知，對此并不能做出更多的推斷而對所謂的“外在世界”有所

2、確認(rèn);而“唯物論”則是這樣一種傾向，它著力指出在人類的心靈狀態(tài)之外（或者說在特性上與心靈完全不同的）有這樣一些可以被稱為“物質(zhì)”的東西，而這些物質(zhì)則是諸多心靈狀態(tài)的原因和根據(jù)，并且斷定在關(guān)于物質(zhì)這樣一些東西的感知狀態(tài)不再持續(xù)的時候，物質(zhì)依然存在。簡單說來，中立一元論則是這樣一種思想傾向，基本上可以歸結(jié)為兩條:1）終極的實(shí)在(the ultimateentities)既不是物理的(physical)也不是心靈的(mental)，而是一些中