制度與公民：法國憲政的深層考察(1789-1804).pdf

1、“不知別國語言者，對自己的語言便也一無所知?！惫P者認為，在法律研究中也可借用歌德的這句箴言。這意味著，作為一名法律研究人員，也只有具備有關外國法律制度的知識，方能正確地理解本國的法律。但是，在我國，人們曾長期忽視這一認識。直至20 世紀70年代中期，從事外國法的研究幾乎還被視為當予責難之事。而一度處于主流地位的這種觀點，其對法律研究，乃至對整個國家、社會以及經(jīng)濟的發(fā)展不僅無益，反而是有害的。自20 世紀90年代以來，隨著依法治國理論與實

2、踐的逐步深入推進，我國學術界及更多的有識之士越來越認同依法治國首先是依憲治國，實行法治關鍵要實行憲政。
　　 毫無疑問的是，憲法，并不是中國本土的內(nèi)生之物，作為人類政治文明的最高結晶，憲政亦同。作為人類政治文明的優(yōu)秀成果，憲政的歷史性、時代性、普遍性和規(guī)律性，決定了它具有非常重要的認識價值，研究憲法學理論就不能不研究憲政。然而，過去憲政史和憲政理論的研究一般都從正面總結憲政建設的成功經(jīng)驗，闡述憲政發(fā)育、成長的條件，或者將憲政分成

3、兩大發(fā)展模式予以比較，很少對經(jīng)典的憲政發(fā)展模式進行專門而深入的研究。具體到法國憲政演變而言，其作為一種激進式憲政模式定格在學術界的視野中，致使這一問題的表面似乎永遠籠罩著一層神秘的面紗，令人難識其真面目。本文試圖在借鑒憲法學科和相關學科成果的基礎上，引入制度與公民兩個深層解析視角對1789-1804年法國的憲政發(fā)展歷程進行多維度的研究探討。
　　 正如諾瓦里斯所言，“一切認識、知識均可源于比較。”①如果人們在創(chuàng)制和發(fā)展本國的憲政

4、建設時竟然對外國相似的凝結成歷史的先進財富視而不見或者不加利用，便是不明智的。因此，作為法律研究人員和法律工作者，都有必要熟知進行比較研究的工作方法。這也是筆者考察法國憲政始終堅持的，同時還綜合運用一系列基本方法，具體有語義分析法、階級分析法、歷史分析法等。努力描述和揭示對所觀察到的急迫的社會需要與政府需要作出回應的憲政演變之內(nèi)在前提。最終，筆者達成一個結論，即人類憲政文明的不斷進步和發(fā)展是制度與公民兩個深層范疇互動的結果。因此，我們應