埃及共和制時代政治變動的歷史模式研究.pdf

1、埃及的現(xiàn)代化進程緣起于穆罕默德·阿里時代自上而下的新政改革。此后百余年間，埃及傳統(tǒng)社會的冰山不斷融化，自給自足的農(nóng)本經(jīng)濟逐漸解體，市場化進程隨之啟動，資本主義的生產(chǎn)方式初露端倪，而西方的沖擊和英國的殖民侵略加速著埃及新舊經(jīng)濟結構的更替，新舊社會階層經(jīng)歷此消彼長的過程，政治領域經(jīng)歷從傳統(tǒng)君主制到立憲君主制的轉變。新舊經(jīng)濟社會秩序之間的矛盾、君主獨裁的統(tǒng)治與民眾政治的崛起之間的矛盾、英國殖民當局的控制與埃及民族解放運動之間的矛盾錯綜交織，現(xiàn)

2、代化進程步履蹣跚。
　　1952年，埃及爆發(fā)“七月革命”。納賽爾領導的自由軍官發(fā)動軍事政變，推翻穆罕默德·阿里王朝的統(tǒng)治，埃及由此進入共和制時代。在共和制建立之后的半個世紀中，埃及的現(xiàn)代化進程經(jīng)歷長足的發(fā)展，市場化、工業(yè)化和城市化的水平明顯提高。與此同時，埃及的政治模式經(jīng)歷劇烈變動的過程。
　　納賽爾時代，埃及的現(xiàn)代化模式表現(xiàn)為民族主義、極權主義和國家資本主義的三位一體，政治生活具有現(xiàn)代威權政治的濃厚色彩。軍人的政治化、國家

3、的民族主義化、政黨制度的一元化、政黨政治與政府政治的渾然一體、意識形態(tài)的世俗化和阿拉伯社會主義的官方思想、政府廣泛的經(jīng)濟干預和主要經(jīng)濟部門的國有化，可謂納賽爾時代現(xiàn)代威權政治的集中體現(xiàn)。納賽爾作為總統(tǒng)，位于國家權力的頂點，凌駕于社會之上，儼然是埃及民眾心目中“仁慈的君主”。
　　薩達特時代，發(fā)起“糾偏運動”，重新組合政治力量，實施去納賽爾化、自由化、非國有化和親西方化的內(nèi)外政策，承諾保障公民權，標榜自由和民主的政治原則，國內(nèi)政治環(huán)

4、境寬松，威權政治出現(xiàn)衰落的跡象。薩達特時代埃及政治變動的最大亮點是政黨制度的改革。70年代后期，薩達特政權宣布廢除一黨制，實行多黨制的政黨制度，允許反對派制度的合法存在。阿拉伯社會主義聯(lián)盟作為長期主導埃及政治生活的執(zhí)政黨和唯一政黨發(fā)生裂變，掀開埃及共和制時代政黨政治多元化進程的序幕。新華夫脫黨的創(chuàng)建，標志著薩達特時代政黨政治的明顯進步和民眾政治的濫觴。
　　穆巴拉克時代，隨著多黨制的初步實踐和自由化的經(jīng)濟改革進程，政治生活的多元格

5、局日漸凸顯。諸多反對派政黨開始活躍于埃及的政治舞臺，周期性的議會選舉提供了民眾參與的政治空間。誠然，穆巴拉克時代的埃及政黨政治具有明顯的局限性和瑕疵性，民族民主黨作為執(zhí)政黨長期控制國家機器，操縱選舉程序，左右選舉進程，在議會占據(jù)一黨獨大的主導地位。相比之下，諸多反對派政黨缺乏寬松的政治環(huán)境和民主氛圍，加之派系林立，選票分散，難以形成廣泛的競選聯(lián)盟進而與執(zhí)政黨民族民主黨分庭抗禮。然而，諸多反對派政黨和穆斯林兄弟會作為合法的政治組織構成民眾

6、政治參與的重要形式，挑戰(zhàn)著穆巴拉克的獨裁統(tǒng)治和民族民主黨的特權地位。進入新世紀，穆斯林兄弟會主流派別的世俗化和伊斯蘭極端政治組織的溫和化，成為埃及民眾政治運動的新動向。與此同時，現(xiàn)代伊斯蘭主義與世俗自由主義之政治立場日漸趨同。穆斯林兄弟會與諸多世俗反對黨與之間盡管不無分歧和矛盾，卻有共同的政治訴求，旨在挑戰(zhàn)執(zhí)政黨民族民主黨的權力壟斷、穆巴拉克總統(tǒng)的獨裁統(tǒng)治、爭取寬松自由的政治環(huán)境和權力分享的政治空間，進而成為教俗反對派廣泛聯(lián)合的政治基礎