物權(quán)變動(dòng)模式研究——基于數(shù)字時(shí)代視角.pdf

1、數(shù)字技術(shù)的誕生與發(fā)展引發(fā)世界發(fā)生新的質(zhì)的變化，它不僅深刻影響了人們的生存方式，而且影響了人們對(duì)物的理念、物流的模式；它所提供的新技術(shù)促進(jìn)物自身的革命性變化，也為人類管理物的能力的提升開拓了新視野和提供了新模式。 時(shí)代在變化，但是物權(quán)變動(dòng)模式的內(nèi)在發(fā)展的規(guī)定性仍傳承著。在這個(gè)數(shù)字時(shí)代物權(quán)變動(dòng)模式同樣有著變與不變的矛盾，需要我們把握時(shí)代的特殊性處理好這變與不變的關(guān)系。 數(shù)字時(shí)代的特殊性在于計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用縮短了人與人、地區(qū)與

2、地區(qū)間的距離，全球化程度加深，任何國家、個(gè)人都不得不在全球的背景下思考問題。數(shù)字技術(shù)某種程度上模糊了國界。這就需要我們處理好民族性與全球性的關(guān)系。而這又對(duì)物權(quán)變動(dòng)模式及其理念提出新的要求。 數(shù)字技術(shù)讓這個(gè)時(shí)代的物有了這個(gè)時(shí)代的特殊性。物固然是一種客觀存在，但是物也是一種文化的積累，它包容了極大的精神信息，而在數(shù)字時(shí)代這個(gè)特點(diǎn)尤為顯著。所以當(dāng)我們看到有體物時(shí)卻不能忘記基本事實(shí)，在這個(gè)時(shí)代多數(shù)物的價(jià)值是由物中的精神即智力成果所決定。

3、物是時(shí)代智力成果與有體自然的統(tǒng)一體。因此必須在廣義上理解物。 傳統(tǒng)的動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)分類體現(xiàn)了封建思維特色，在這個(gè)時(shí)代我們必須擺脫封建思維提出適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的物的分類。數(shù)字技術(shù)為管理提供了新的方式，管理的效率、社會(huì)安定與秩序的需要決定一部分進(jìn)入管理視野的物被記名化處理。因此將物分為記名物與無記名物不是創(chuàng)新只是對(duì)物的現(xiàn)狀的一種理解。 記名物選擇采用形式主義物權(quán)變動(dòng)模式是記名物本身的特殊性所決定的，是物記名化處理后的邏輯結(jié)果。各國的

4、法律與司法實(shí)踐在證明這個(gè)邏輯的選擇。物的記名化處理使得記名物的物權(quán)變動(dòng)中總是有一個(gè)決定性因素，即登記。如果把登記行為理解為物權(quán)行為無疑有助于社會(huì)形成統(tǒng)一的記名物流理念。 但是民法學(xué)為求得理論的和諧將記名物的變動(dòng)理論與無記名物的相統(tǒng)一，這是一種削足適履式的統(tǒng)一與和諧。事實(shí)上沒有統(tǒng)一的記名物與無記名物的變動(dòng)理論。因?yàn)闊o記名物權(quán)本身只是一種理論說明，但是沒有終極辦法證明無記名物物權(quán)，除非記名化。而這決定無記名物權(quán)總是與占有相聯(lián)系。所以