論我國物權(quán)變動(dòng)制度的完善.pdf

1、毫無疑問，一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展，離不開法律的保駕護(hù)航，與人們生產(chǎn)、生活最息息相關(guān)的事情，也是最值得研究、規(guī)范的。物權(quán)的問題可以說是民眾最關(guān)心的問題，同時(shí)，這也是民法學(xué)者最關(guān)注的問題。在我國，對(duì)物權(quán)變動(dòng)的研究在上世紀(jì)已經(jīng)興起。學(xué)者們從最早的物權(quán)行為理論開始，對(duì)物權(quán)變動(dòng)的發(fā)展歷史一步一步地研究。
　　縱觀法學(xué)歷史上對(duì)物權(quán)變動(dòng)模式問題的分析以及多種理論，有三種物權(quán)變動(dòng)模式較具影響力：第一種是法國的債權(quán)意思主義變動(dòng)模式，第二種是德

2、國主張的物權(quán)形式主義變動(dòng)模式，第三種是瑞士和奧地利推崇的債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式（也就是折衷主義的變動(dòng)模式）。三種模式的側(cè)重點(diǎn)各不相同，這與不同的國家在法典形成時(shí)所處的時(shí)代背景有莫大的關(guān)系。法國債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式的發(fā)展經(jīng)過了漫長的過程。在法國當(dāng)時(shí)的民眾，甚至是立法者的眼里，最為根本的精神在于自由，其社會(huì)幾乎是“鄉(xiāng)村式”的，淳樸而熱情的，因此，在這種思想的指導(dǎo)下，其民法必然是自由奔放的，這種模式既有優(yōu)點(diǎn)，也有弊端。德國物權(quán)形式主義物

3、權(quán)變動(dòng)模式與法國的債權(quán)意思主義模式相對(duì)立，其更強(qiáng)調(diào)其核心在于當(dāng)事人在物權(quán)方面達(dá)成的合意?！俺橄蟮奈餀?quán)契約理論”是物權(quán)形式主義變動(dòng)模式最核心的觀念，它是整個(gè)德國法系的靈魂。自折衷主義物權(quán)變動(dòng)模式被創(chuàng)設(shè)以來，一直被認(rèn)為是介于債權(quán)意思主義與物權(quán)形式主義之間。近年來，我國專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究，分析其理論與實(shí)踐中的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)為它與我國國情最相適應(yīng)，最值得借鑒。
　　我國是以債權(quán)形式主義物權(quán)變動(dòng)模式為基礎(chǔ)，制定《物權(quán)法》的。然而，在此之前