論裁判規(guī)范與“活法”之協(xié)調(diào)——埃利希《法社會(huì)學(xué)原理》再解讀.pdf

1、作為法社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人,奧地利法學(xué)家歐根·埃利希毫無疑問是法社會(huì)學(xué)研習(xí)者繞不開的人物。他的標(biāo)志性宣言“在當(dāng)代以及任何其他的時(shí)代,法的發(fā)展重心既不在于立法、也不在于法學(xué)或司法判決,而在于社會(huì)本身”早已為人所熟知。
　　埃利希終生致力于法社會(huì)學(xué)理論的創(chuàng)新與研究,筆耕不輟,被認(rèn)為是“法律社會(huì)學(xué)之父”,對(duì)法社會(huì)學(xué)流派的創(chuàng)立立下了汗馬功勞。他所提出的法社會(huì)學(xué)理論和“活法”理論在19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳統(tǒng)實(shí)證主義法學(xué)流派統(tǒng)領(lǐng)法學(xué)潮流的時(shí)代充滿了創(chuàng)

2、新精神,拓展了法學(xué)的研究范圍,開創(chuàng)了法社會(huì)學(xué)對(duì)非正式規(guī)范的研究傳統(tǒng)。然而,學(xué)界對(duì)埃利希思想的研究主要集中于他的活法理論,側(cè)重介紹活的“法”,而非法的“活”,對(duì)埃利希的“裁判規(guī)范”進(jìn)行闡釋的學(xué)者更是廖剩無幾。當(dāng)然“活法”構(gòu)成了埃利希法社會(huì)學(xué)理論的基礎(chǔ),是其理論的靈魂和支柱。但不可忽視,裁判規(guī)范在其理論體系中同樣占據(jù)重要地位,其意義非凡?！盎罘ā睒?gòu)成了埃利希法律概念的第一個(gè)層次,是一階法律秩序的規(guī)范;裁判規(guī)范構(gòu)成了埃利希法律概念的第二個(gè)層次

3、,是二階法律秩序的規(guī)范之主體部分。裁判規(guī)范和“活法”共同構(gòu)建著埃利希的法律概念體系。鑒于對(duì)埃利希裁判規(guī)范研究現(xiàn)狀與其重要性不相稱的狀況,本文在參考了《法社會(huì)學(xué)原理》和相關(guān)中英文資料的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)埃利希概念體系中裁判規(guī)范與“活法”的關(guān)系以及二者之間的協(xié)調(diào)過程進(jìn)行全面的闡釋,以期彌補(bǔ)對(duì)此部分內(nèi)容探討的缺失和遺漏。
　　本文除引論、結(jié)論外共分三章。第一章從埃利希的社會(huì)立場(chǎng)出發(fā),闡釋裁判規(guī)范和“活法”產(chǎn)生的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)團(tuán)體秩序定位、

4、裁判規(guī)范和“活法”的關(guān)系,全面揭示“活法”和裁判規(guī)范于社會(huì)團(tuán)體中的區(qū)別和聯(lián)系。第二章著重介紹裁判規(guī)范的產(chǎn)生、形成和作用過程,分析法學(xué)、國家和國法在裁判規(guī)范形成運(yùn)作過程中所扮演的角色,推演出裁判規(guī)范和“活法”發(fā)展重心在社會(huì)的結(jié)論,社會(huì)的變化發(fā)展必然要求裁判規(guī)范和“活法”的變動(dòng)。第三章重點(diǎn)分析裁判規(guī)范如何順應(yīng)社會(huì)的需求變化發(fā)展,法官是如何以司法過程為陣地,通過自由的判決方法將裁判規(guī)范和“活法”很好地協(xié)調(diào)起來,照應(yīng)了埃利希的自由法運(yùn)動(dòng),重申裁

5、判規(guī)范的“活性”特征。
　　本文在對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)崇尚法律完美無缺的神話,過度依賴法律概念建構(gòu)和邏輯演繹推理而忽視現(xiàn)實(shí)法律需求的弊端進(jìn)行批判基礎(chǔ)上，層層揭示論點(diǎn):“活法”、裁判規(guī)范和法條跟隨社會(huì)的變化發(fā)展而不斷變化發(fā)展是法律的本質(zhì)規(guī)定,如何保證已然存在的裁判規(guī)范和法條與時(shí)俱進(jìn),恰當(dāng)反映社會(huì)不斷變化的法律需求,這就需要擺脫過度的抽象概念建構(gòu)和邏輯演繹推理,并發(fā)揮法官的能動(dòng)性,更好地將裁判規(guī)范和現(xiàn)實(shí)生活中“活法”協(xié)調(diào)起來。
　　本文創(chuàng)