埃利希的“活法”基本理論探究.pdf

1、律是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量，法律命題應(yīng)受社會(huì)發(fā)展的制約。為了發(fā)揮法學(xué)的功能，推動(dòng)法律發(fā)展就必須強(qiáng)調(diào)法律人的作用。第三部分，國家創(chuàng)制之法和習(xí)慣法。國家創(chuàng)制之規(guī)范不同于社會(huì)內(nèi)部形成的社會(huì)規(guī)范，不能直接運(yùn)用社會(huì)強(qiáng)制，只能借助一些推行國家規(guī)范的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)來實(shí)施。法律并非起源于國家，而是社會(huì)習(xí)俗制度的轉(zhuǎn)化。法典化束縛了法學(xué)的自由發(fā)展，縮小了法學(xué)的發(fā)展空間。兩相對(duì)比可以得出這樣的結(jié)論，人們?cè)谥匾暤膰覄?chuàng)制之法的同時(shí)，更應(yīng)該尊重習(xí)慣法，尊重“活法”。第四部

2、分，核心內(nèi)容——“活法”基本理論。前三部分已經(jīng)為“活法”基本理論的證成奠定了基礎(chǔ)。人類社會(huì)聯(lián)合體的內(nèi)部秩序就是法律，是由國家法和活法組成。而活法則是處于社會(huì)最下位的社會(huì)規(guī)范，它通過各種形式有效地限制人們的行為，形成社會(huì)生活中最基本的法律秩序。人們?cè)谥匾暤膰覄?chuàng)制之法的同時(shí)，更應(yīng)該尊重習(xí)慣法、法學(xué)家法等一系列在現(xiàn)實(shí)生活中起作用的規(guī)范。在國家創(chuàng)制的法律規(guī)范沒有覆蓋的地方，法官可以運(yùn)用“自由的裁判方法”去發(fā)現(xiàn)法律。至此，在理論邏輯上，“活法”

3、基本理論得以證成?；罘ɡ碚摬粌H使法律的概念得以擴(kuò)充，也為人們展現(xiàn)了一種新的法學(xué)的研究方法。結(jié)論部分指出，作為法律社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人，埃利希批判地繼承了前人的法學(xué)學(xué)說，雖然沒有對(duì)這一新學(xué)科的體系結(jié)構(gòu)作出系統(tǒng)描述，但在奠基意義上對(duì)本學(xué)科的研究對(duì)象、研究方法進(jìn)行了論述。埃利希由反對(duì)法律的實(shí)用觀念入手，通過對(duì)法律的起源、發(fā)展的回顧，提出社會(huì)聯(lián)合體的內(nèi)部秩序才是法律的靈魂，法律發(fā)展的中心不在國家，而在社會(huì)。法學(xué)研究的主要對(duì)象是“活法”，即支配社會(huì)生活

4、本身的法律，不應(yīng)當(dāng)限于法院所適用的“裁決規(guī)范”和供國家官員做決定的規(guī)則。在這些“裁判規(guī)范”（或規(guī)則）沒有覆蓋的領(lǐng)域，法官可以運(yùn)用“自由的裁判方法”去發(fā)現(xiàn)法律。“自由的裁判方法”也就成為了嚴(yán)格按照國家創(chuàng)制的法律規(guī)則進(jìn)行判決的“技術(shù)主義的判決方法”必要而有益的補(bǔ)充。法律社會(huì)學(xué)是把法律當(dāng)作社會(huì)現(xiàn)象和服務(wù)于一定社會(huì)目的的手段來研究，并在對(duì)法律和社會(huì)進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上誕生的，不是脫離法學(xué)的純粹社會(huì)學(xué)研究，也不是脫離社會(huì)的純粹的法學(xué)研究。關(guān)鍵詞：