埃利希的“活法”論探析.pdf

1、歐根·埃利希(Eugene Ehrlich)是奧地利著名法學家，他終生致力于法學理論的研究和創(chuàng)新，筆耕不輟，被公認為“法律社會學之父”，對法社會學這一法學流派的創(chuàng)立立下了汗馬功勞。他所提出的“活法”論在19世紀末20世紀初傳統(tǒng)實證分析法學派統(tǒng)領法學潮流的時代充滿了創(chuàng)新精神，散發(fā)著激情和活力，在西方法學史上留下了濃重的一筆。
　　 本文的核心觀點旨在通過對埃利希“活法”論的梳理和分析，發(fā)掘其理論中的精髓和合理內核，客觀評價其理論在

2、法學史上的貢獻，并結合我國當下關于民間法的熱烈探討和研究現(xiàn)狀，指出這一理論對我國民間法研究的啟示，以及民間法在法治建設中的作用和意義。
　　 本文可能的創(chuàng)新點和難點在于：本文將檢視埃利希的“活法”論中關于法律的定義、法規(guī)范的來源、“活法”論的本體論意義和方法論意義，指出其在法學發(fā)展史上的貢獻與不足。進而將對“活法”理論的關注與我國民間法的研究作適度聯(lián)系，可以根據(jù)我國的具體國情和當下的社會條件吸取“活法”中有助于我國法治建設的精華

3、，同時認清其局限性，剔除其與我國國情和社會現(xiàn)實格格不入的成分，完善民間法的研究。而本文的難點在于對其“活法”理論進行深入探析的文章確是屈指可數(shù)。而且，埃利希本人的著作國內引進翻譯的也是鳳毛麟角，故此對于宏觀上的把握和全面分析造成了一定的困難。
　　 本文擬定的基本思路主要是：首先在第一章中介紹“活法”論提出的時代背景和理論淵源。闡明17、18世紀自然法思想和薩維尼習慣法理論對埃利希的巨大影響，使埃利希的法律觀產(chǎn)生了劇烈的變化。他

4、不再信奉實證分析法學派關于國家法一統(tǒng)天下的法律一元論，逐漸開始挖掘國家法之外更為廣闊和重要的“活法”；第二章就是對“活法”的本體論層面進行一個梳理分析。首先，用翔實的證據(jù)和嚴密的論證批判了傳統(tǒng)法學流派對于法概念的歪曲，之后對法規(guī)范的概念進行了重新界定。并在此基礎上提出了“活法”的概念，進而解釋“活法”是社會團體的內部秩序，是真正支配生活本身的法律。然而，埃利希的“活法”論自始就不是作為一種單純的法學理論而創(chuàng)立的，他堅持理論與方法同等重要

5、，所以這一理論是一種理論與方法論的結合——“活法”還是一種研究的方法；故此，在第三章中，詳細從方法論層面對“活法”論進行了剖析。對“活法”的來源、“活法”的發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)方法以及自由的判決方法等幾個方面展開分析論述；第四章，是在綜合分析“活法”論的基礎之上對它在法學史上作用的一個客觀評判，指出了它的理論貢獻和不足；第五章結合我國當下民間法的研究熱潮，闡述了一些“活法”論的研究中有助于民間法研究的一些建議，并結合適當案例說明了民間法在我國法治