文化資本視角下農(nóng)村兒童家庭教育問題探析——以山東黃家塘村為例.pdf

1、家庭是人生的第一所學(xué)校，是兒童社會化的搖籃，家庭教育的成功與否對一個人的一生有著舉足輕重的影響?，F(xiàn)在隨著社會的發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的推進，農(nóng)村家庭教育問題引起了全社會的關(guān)注。特別是經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)農(nóng)民的經(jīng)濟收入和物質(zhì)消費水平大幅提高，但是家庭教育卻止步不前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟發(fā)展，有些家長對家庭教育的知識一無所知或一知半解；有些家長教育方法不正確，教育子女的責(zé)任依賴于學(xué)校；有些則采取自由放任的態(tài)度……，家長對子女的教育顯得有心無力、無計可施。家庭

2、教育的這種不良狀態(tài)加劇了農(nóng)村學(xué)生在學(xué)校場域中的弱勢地位，阻礙了其向上流動的機會。
　　 目前，對家庭教育的研究更多的是從教育學(xué)、心理學(xué)的角度進行的實證或理論的分析，很少從社會學(xué)角度進行。而選擇以“文化資本”為切入點進行研究更是寥寥無幾，更多是基于文化資本對學(xué)業(yè)成績、教育機會以及文化資本對就業(yè)、階層流動的影響等等。而在我看來這一系列影響，基本都是通過家庭教育這一中介環(huán)節(jié)而導(dǎo)致了最終發(fā)展結(jié)果的差別。
　　 “文化資本”是法國

3、社會學(xué)家布爾迪厄（Pierre Bourdieu）文化再生產(chǎn)理論的一個核心概念，它分為身體化、客觀化和制度化三種形式。文化資本并不是以單獨的形式出現(xiàn)的，而是與場域、慣習(xí)等概念聯(lián)系在一起的。本文借助文化資本、慣習(xí)及場域這三個核心概念對當(dāng)前農(nóng)村的家庭教育問題進行了探究，以期引起對農(nóng)村文化資本狀況及家庭教育的重視，從而增加農(nóng)村兒童在教育場域中的成功機會。
　　 在研究過程中，本文結(jié)合國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，采用文獻法、問卷調(diào)查法和訪談法，具