論受刑人權(quán)利的保護(hù).pdf

1、本文研究受刑人權(quán)利的保護(hù)，共分為三部分。前言闡述選題的理由、意義以及本文的研究方法、創(chuàng)新性成果。 第一部分研究受刑人權(quán)利保護(hù)的正當(dāng)性基礎(chǔ)。本文從受刑人權(quán)利的概念、其與受刑人人權(quán)以及與普通人權(quán)利的區(qū)別入手，詳細(xì)闡述了受刑人權(quán)利保護(hù)的歷程。具體而言，“受刑人權(quán)利”中包含了“受刑人人權(quán)”、“受刑人人權(quán)”中包含了“受刑人的公民權(quán)”；受刑人由于其身份的特殊性，其權(quán)利具有有限性、特定性、不穩(wěn)定性等特點(diǎn)；受刑人權(quán)利的提出和發(fā)展有著堅實(shí)的理論基

2、礎(chǔ)：一是人權(quán)要求，二是矯正需要，三是制度基礎(chǔ)。當(dāng)然，任何權(quán)利的保護(hù)都必須要有一定的界限，受刑人的權(quán)利更不例外，本部分采用列舉的方法列出我國現(xiàn)階段應(yīng)對受刑人的哪些權(quán)利給予何種程度的保護(hù)。 第二部分研究受刑人權(quán)利保護(hù)的現(xiàn)狀。本部分首先闡述了我國受刑人的生存狀態(tài)：在衣食住行方面，總體來說符合國際人道主義的要求，但在一些細(xì)枝末節(jié)上仍存在不少需要完善的地方。接著，本部分又詳細(xì)分析了治獄實(shí)踐中幾個受侵害的權(quán)利狀況：結(jié)婚權(quán)應(yīng)是受刑人的合法權(quán)利

3、，目前我國的立法對此存在規(guī)定模糊不清、前后法相抵觸的現(xiàn)象；宗教信仰權(quán)是我國憲法賦予公民的基本權(quán)利，但在監(jiān)獄實(shí)踐中卻存在阻礙受刑人進(jìn)行正常宗教活動的現(xiàn)象；現(xiàn)行法律對受刑人的出版自由權(quán)加以不當(dāng)?shù)叵拗?，不僅不利于受刑人改造，而且會阻礙社會的進(jìn)步等。 第三部分研究我國受刑人權(quán)利制度的完善。要保障我國受刑人的權(quán)利，需要提高監(jiān)獄工作人員的素質(zhì)、改革監(jiān)獄體制、修改監(jiān)獄法，完善監(jiān)督機(jī)制。本部分重點(diǎn)從賦予檢察機(jī)關(guān)實(shí)質(zhì)監(jiān)督權(quán)、實(shí)行監(jiān)企分開、完善離監(jiān)