試論社會保障的人本基礎(chǔ).pdf

1、西方自由論者，特別是新自由主義對社會保障持有否定態(tài)度，他們主要的觀點是社會保障破壞了市場的效率、限制了人的自由發(fā)展，違背了自然秩序。歸根結(jié)底，認為社會保障作為國家干預(yù)的計劃，是不符合人的基本特征。自由論者把人的本性歸結(jié)到經(jīng)濟本性，并以經(jīng)濟人假設(shè)來解釋市場和社會的自發(fā)性，然而，這是一種側(cè)面的理論基礎(chǔ)，它從自然秩序、自由、效率、個人責任等角度對社會保障的否定，充分反映出自由論者以人的部分屬性代替人的全部屬性，以個人福利代替社會福利，以人的有

2、限理性代替全部理性，其結(jié)果是不可避免的要導致市場失靈和社會危機。 社會的發(fā)展是以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的。社會保障在起到保證社會穩(wěn)定作用的同時，也應(yīng)當對個人的發(fā)展有一定的促進作用。這樣就要求人類以社會發(fā)展的終極目標來對社會保障制度的理性做出重新的評價。目的就是為社會保障制度的建立提供合法性的依據(jù)，在穩(wěn)定社會保障理論根基的同時，也為社會保障政策的執(zhí)行提供一個道德尺度，使社會的發(fā)展更完全。 本文選題就是針對新老自由主義社會福利思

3、想的經(jīng)濟人假設(shè)提出的反向的理論基礎(chǔ)，從人的社會性本質(zhì) (或者說從社會人假設(shè)出發(fā))，來論證社會保障與人性的內(nèi)在聯(lián)系，指出社會保障是建立在人的社會性本質(zhì)之上，這種社會人的思考超越了經(jīng)濟人的理性思維，它不僅注重當下的微觀效益，更注重宏觀和長遠利益，它使社會保障以平等、自由、人的全面發(fā)展來維護人的主體性地位，從而真正體現(xiàn)了人的本性要求。因此，社會保障不是市場的外生變量，而是市場發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物——成熟市場的標志，正是社會保障的產(chǎn)生，為市場的

4、健康發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的升級，人的全面發(fā)展提供了歷史契機，正因為如此，社會保障的出現(xiàn)有著堅實的人本基礎(chǔ)。 討論人的社會性本質(zhì)與社會保障之間關(guān)系，不僅僅揭示了社會保障具有工具性價值，而且還有人本主義價值。不可否認的是市場具有強大的功能，但是人類的幸福單靠市場是不能完全滿足的，通過本文的論述，社會人假設(shè)是能夠解決經(jīng)濟人假設(shè)引發(fā)的外部性問題的，而社會保障制度則是解決方式之一，社會人假設(shè)從方法論層面與新自由主義展開對話，從而提升社會保障的立