結(jié)婚條件的立法原則研究.pdf

1、對立法原則的研究，有利于更好的指導(dǎo)具體制度的規(guī)制與實施。結(jié)婚條件的立法原則是立法者規(guī)制結(jié)婚條件的出發(fā)點，在平等、自由、人道主義立法原則的指引下，在立法謙抑品格的約束下，能夠制定良好的法律保障人們的結(jié)婚權(quán)利，對于維護社會正義、穩(wěn)定家庭秩序、促進社會和諧意義深遠。對此問題的研究源于現(xiàn)實，終究又要歸于現(xiàn)實。家庭是社會的基本單位，結(jié)婚是建立婚姻家庭的基礎(chǔ)，結(jié)婚行為由古至今一直存在于人類社會。21世紀(jì)的現(xiàn)代社會，追求權(quán)利自由，生活多樣化，價值多元

2、化，結(jié)婚自由、男女平等現(xiàn)代結(jié)婚觀念深入人心。同性婚姻問題逐漸顯露出來，尋求法律保護的呼聲日漸強烈，禁止患有一定疾病的人結(jié)婚，三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚的規(guī)定也受到了各種挑戰(zhàn)。這些現(xiàn)實問題讓我們反思我國現(xiàn)行法律規(guī)定是否很好實現(xiàn)了平等、自由、人道主義原則的良好歸宿。目前對結(jié)婚條件立法原則研究的欠缺，使得這一研究任務(wù)更顯沉重。本文在比較分析法和價值分析法的基礎(chǔ)上，分析了我國現(xiàn)代結(jié)婚條件的立法原則，在這些價值原則的指導(dǎo)下，提出完善我國相關(guān)法律規(guī)

3、定的建議，維護人權(quán)。
　　全文共分四部分，約兩萬五千字：
　　第一部分是結(jié)婚條件立法原則的研究意義（目的）。在這部分內(nèi)容中，主要分析了原則在法律中的地位和作用，先進的立法原則對規(guī)則的制定具有重大的指導(dǎo)意義，因此對原則的研究同樣重要，不容忽視。
　　第二部分是結(jié)婚條件立法原則概述。首先說明了立法原則的涵義以及什么是結(jié)婚條件的立法原則，然后區(qū)分了被習(xí)慣稱為的婚姻法基本原則與結(jié)婚條件立法原則的區(qū)別，說明了婚姻法基本原則不是本

4、文研究意義上的原則，而是基本制度，明確研究對象，進而指出現(xiàn)代結(jié)婚條件的立法原則主要包括平等、自由、人道主義。
　　第三部分是現(xiàn)代結(jié)婚條件的立法原則。在這部分，重點闡述了我國結(jié)婚條件的立法原則—平等、自由、人道主義原則的內(nèi)涵。首先是平等原則，對平等的內(nèi)涵作了深入的分析與充分的闡述，探析結(jié)婚權(quán)利應(yīng)當(dāng)平等的正當(dāng)性，再結(jié)合我國現(xiàn)行法律規(guī)定進一步分析；其次是對自由、人道主義原則的分析，遵循上述思路，一一展開論述。在對三大原則分析之后，在借鑒

5、外國規(guī)定的基礎(chǔ)上，引出一個全新的概念：立法謙抑原則。在德國民法中規(guī)定了結(jié)婚障礙時的謙抑原則，旨在限制立法者的權(quán)力，保障當(dāng)事人充分的結(jié)婚權(quán)利，從民法的保障私權(quán)的精神出發(fā)，立法者在制定法律時，亦應(yīng)遵循此原則，若超越平等、自由、人道主義原則立法，濫用權(quán)力，應(yīng)受到立法謙抑原則的約束。
　　第四部分是現(xiàn)代結(jié)婚條件的立法原則在我國的實現(xiàn)路徑。原則要為規(guī)則服務(wù)，指導(dǎo)規(guī)則的完善。本部分回歸現(xiàn)實，對我國現(xiàn)行法律制度的規(guī)定做出評價，在現(xiàn)代立法原則的指