課堂教學(xué)中的教育智慧.pdf

1、我們生活在一個(gè)變革的時(shí)代。我們所處的哲學(xué)觀念經(jīng)歷了本體論意義上的外在形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論意義上的內(nèi)在形而上學(xué)到生存論意義上的此在形而上學(xué)的轉(zhuǎn)向。此在形而上學(xué)來(lái)源于存在主義哲學(xué)的理解，它是人們基于對(duì)認(rèn)識(shí)論時(shí)代(17世紀(jì)后至20世紀(jì)前)人與世界的簡(jiǎn)單線形關(guān)系的反對(duì)，而發(fā)出的關(guān)注人本身存在的吶喊。 我們以往的很多教育研究都是沿用認(rèn)識(shí)論時(shí)代的哲學(xué)觀念。例如，將體現(xiàn)教育智慧的事件作為單純的客體來(lái)研究，尋求可以控制和把握的規(guī)律性東西；將教學(xué)情境

2、中教師和學(xué)生的互動(dòng)加以簡(jiǎn)略，忽視師生與環(huán)境的相互依存。本文試圖用存在主義的哲學(xué)視角來(lái)對(duì)教育事件作一些理解。在教育事件中，師生之間、師生與環(huán)境之間不再是一種絕對(duì)的主客體關(guān)系，而是相融共生，共同體現(xiàn)人存在的意義；師生在一定情境下的認(rèn)識(shí)和感受、各種偶然性因素也不再被實(shí)證的邏輯過(guò)濾掉，它們作為展現(xiàn)人的完整自我而得到應(yīng)有的重視。 文章具體采用解釋現(xiàn)象學(xué)的方法來(lái)論述教師在課堂教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的教育智慧，大致可以分為兩個(gè)部分。第一部分主要闡述教