法概念的演變與法學(xué)方法論的發(fā)展.pdf

1、“工欲善其事，必先利其器?！狈▽W(xué)方法論是一個(gè)關(guān)乎法學(xué)發(fā)展方向、發(fā)展能力的問題。要提升我國(guó)法學(xué)理論研究水平，提高法學(xué)研究的實(shí)踐反饋能力和理論解釋能力，就必須要重視對(duì)這一問題的研究。確立當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)方法體系仍是一項(xiàng)尚未完成的基礎(chǔ)性工作，而構(gòu)建法學(xué)方法論是這一工作的前提。目前法學(xué)界關(guān)于法學(xué)方法論的界定沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，甚至存在一定程度的混亂。具體表現(xiàn)為法學(xué)方法與法律方法、法學(xué)方法論與法學(xué)方法、法學(xué)方法論與法律解釋學(xué)等概念之間的混淆。而造成這些

2、混淆的原因是多方面的，包括詞源及詞義本身的差異、法學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史、翻譯上的問題等等。本文在說明并分析問題產(chǎn)生的原因后，得出關(guān)于“法學(xué)方法論”的應(yīng)有之義——是關(guān)于認(rèn)識(shí)與處理法的理論與實(shí)踐問題的方法的理論體系。 法的概念是法學(xué)研究中最基本也是最重要的內(nèi)容，對(duì)于法學(xué)這一學(xué)科的發(fā)展具有基礎(chǔ)性、根本性的意義。古今中外對(duì)于“法”的界定之多，不勝枚舉。選擇其作為考察法學(xué)方法論歷史演變的參照系，恰好體現(xiàn)了“魚”和“漁”這樣一種目的與手段的關(guān)

3、系。 西方歷史上對(duì)于法的概念的闡析，具有代表性的包括自然法學(xué)派、歷史法學(xué)派、分析實(shí)證法學(xué)派、社會(huì)法學(xué)派等學(xué)派的觀點(diǎn)。各派得出的結(jié)論都與其所持的方法論觀點(diǎn)密切相關(guān)：它們分別是自然主義方法論、歷史主義方法論、實(shí)證主義方法論、經(jīng)驗(yàn)主義方法論等方法論指導(dǎo)下得出的研究成果。而每一種方法論都包含有具體的方法，如價(jià)值分析方法、歷史的方法、比較的方法、語義分析方法、文獻(xiàn)研究法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)地調(diào)查法等等。在中國(guó)的歷史上，每一段相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，關(guān)于法的

4、概念的涵義在整個(gè)國(guó)家內(nèi)是基本統(tǒng)一的。具體體現(xiàn)為封建社會(huì)中，受儒家思想控制下的法律工具論；新中國(guó)成立后，受階級(jí)意志論影響的法律階級(jí)說。這都表現(xiàn)為在一種方法論原則的統(tǒng)率下，學(xué)術(shù)上的單一化成果。而隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)外法學(xué)理論的研究成果不斷引入國(guó)內(nèi)，同時(shí)為打破原先被一種聲音所控制的相對(duì)缺乏生機(jī)與活力的狀態(tài)，法學(xué)方法論開始走向多元，并表現(xiàn)為集各家所言于一身的“法律綜合論”。但由于我國(guó)對(duì)法學(xué)方法論的研究始終沒有取得較大突破，在法學(xué)研究中，對(duì)方法的運(yùn)

5、用沒有達(dá)到一種自覺、自如的狀態(tài)，使得多元化的法學(xué)方法論在一定程度上又表現(xiàn)為方法上的無所適從。這嚴(yán)重阻礙了法學(xué)研究的發(fā)展。 20世紀(jì)系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，為法學(xué)研究開創(chuàng)了一片新的天地。其中的控制論方法應(yīng)用到對(duì)于法的概念的分析中，得出了關(guān)于“法是一種控制”的結(jié)論。這充分體現(xiàn)了方法論的更新對(duì)一門學(xué)科發(fā)展的重要意義與價(jià)值。 我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的法學(xué)方法論觀念，不斷豐富與發(fā)展法學(xué)方法、法律方法來指導(dǎo)我們的理論研究與實(shí)踐。任何理論與實(shí)踐的突破都離不