先秦儒家德育思想及其現(xiàn)代價值.pdf

1、儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主體，幾千年來深深影響著中華民族的生活方式和思維方式，是中華文明的靈魂和核心。中國儒家思想有著明顯的倫理傾向，其道德教育思想也是十分豐富的，是我國道德教育的優(yōu)秀文化資源。先秦時期作為人類文明的“軸心期”，其思想的創(chuàng)造是其后中國思想的源頭活水。
　　 儒家德育思想在先秦時期就形成了較為完備的理論體系，不僅對中國整個封建社會有著全面而深刻的影響，直至今天，對當代中國特色的社會主義道德建設仍有著重要影響。而今

2、，在新的歷史背景下，德育的開展面臨著新的問題和挑戰(zhàn)，這也要求從歷史上吸取優(yōu)秀的德育文化資源加以借鑒。進一步研究以孔、孟、荀為代表的先秦儒家德育思想對于厘清儒家德育思想和更好地解決新的德育問題、推進社會主義道德建設，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。全文由四個部分構(gòu)成：
　　 第一部分是文章的前言部分，簡要論述了選題的理由和意義，分析了目前的研究狀況，目前關(guān)于儒家德育思想的研究可謂汗牛充棟，然而，專門研究先秦儒家德育的著作并不是很多，

3、顯得相對薄弱。因此，對先秦儒家德育的研究還需要進一步深入。該部分還介紹了本文的研究方法和創(chuàng)新之處，這些方法與創(chuàng)意是建立在前人的研究基礎(chǔ)之上的，因為任何學術(shù)研究都不能憑空創(chuàng)造，都是對前人的研究成果的繼承和發(fā)展。
　　 第二部分論述了先秦儒家德育思想的社會背景及理論基礎(chǔ)。我國先秦儒家德育思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，這一歷史時期經(jīng)濟的大發(fā)展和政治的大變革為先秦儒家德育思想的形成奠定了社會基礎(chǔ)。隨著歷史的發(fā)展，“德”的思想和“禮”的思想不斷

4、得到充實和完善，成為先秦儒家德育思想形成的歷史淵源；另一方面，人性論思想的豐富，尤其是孟子和荀子對于人性論思想的極大發(fā)展，為先秦儒家德育思想的形成提供了邏輯基礎(chǔ)。
　　 第三部分闡述了先秦儒家德育思想的基本內(nèi)容。其內(nèi)容主要包括：一是“仁”為內(nèi)核的德育內(nèi)容論?！叭省笔紫仁且环N真摯的感情，孔子認為，這是成為“仁”人的基本要求?！岸Y”作為其表現(xiàn)形式，與“仁”的關(guān)系密不可分?！叭省闭卟粌H要做到“忠恕”和“孝悌”，并且在義利關(guān)系上，要重義

5、輕利，先義后利。二是“圣賢”人格的德育目標論。儒家在德育目標上追求的是“圣賢”的理想人格，“圣賢”人格是儒家德育的最高目標，其現(xiàn)實目標是“君子”人格。三是“德禮為治”的德育功能論。儒家德育具有濃厚的政治色彩，本文介紹了孔、孟、荀的德政思想。四是“慎獨”“力行”的方法論，主要有學思并重、身體力行、因材施教等方法。
　　 第四部分探討了先秦儒家德育思想的現(xiàn)代價值。首先探討了德育為先的思想帶來的對現(xiàn)代德育地位的重新思考。論述了德育在人