格里芬的后現(xiàn)代科學觀研究.pdf

1、作為建設性后現(xiàn)代主義的代表人物，格里芬從科學和宗教結合的角度出發(fā)，對現(xiàn)代性和現(xiàn)代科學做了重新審視，以建構超越于現(xiàn)代性中存在的個人主義、人類中心論和科學主義的后現(xiàn)代科學觀。本文力圖挖掘格里芬后現(xiàn)代思想中的科學觀內涵，并嘗試探討其后現(xiàn)代科學觀的價值所在。
　　 格里芬后現(xiàn)代科學科學觀的形而上學基礎是有機論。有機論不僅肯定個體的主體性和經驗性，并強調終極因和目的因之間的聯(lián)系。在有機論的基礎上，格里芬倡導的后現(xiàn)代科學范式是泛經驗論和有機

2、整體論。泛經驗論指出，構成事物的基本單位并非是唯物論所指的無經驗的空洞實在，而是一系列的經驗事件，并指出心和身是無實質差別的相互作用的實體。有機整體論從相對論和量子力學等現(xiàn)代科學發(fā)展的新成果出發(fā)，強調了部分和整體之間的有機聯(lián)系，表明心和身的統(tǒng)一。泛經驗論和有機整體論為格里芬的后現(xiàn)代科學觀做了哲學上的鋪墊，也為科學返魅、科學與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一打下形而上的基礎。
　　 在泛經驗論和有機整體論范式下，格里芬強調了科學中的經驗

3、、價值和倫理等主體性因素的重要性，并指出科學不僅追求真理，而且不應只局限于實驗室檢驗?？茖W知識和人文知識作為人類知識中的部分，是相互聯(lián)系和平等的。人和自然的關系問題在有機整體論的關照下也得到合理解決。至此，格里芬后現(xiàn)代科學觀的思想大廈得以完整地勾勒出來，其在恢復科學和自然的主體性地位、解決心身問題等方面具有很大的價值，而且因其宗教學視角和極具建設性而備受關注。但由于格里芬對泛經驗論中的經驗事件和非感性知覺的解釋不夠、指明現(xiàn)代性應該終結等