關(guān)懷理論視域下大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培育現(xiàn)狀與對(duì)策研究.pdf

1、大學(xué)生是21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者與接班人，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，其責(zé)任意識(shí)狀況直接影響到社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀總體向善，但部分大學(xué)生仍然在對(duì)自我、他人、社會(huì)、自然的責(zé)任意識(shí)方面存在不足，這些問(wèn)題的產(chǎn)生離不開(kāi)大學(xué)生自身、家庭、學(xué)校以及社會(huì)的錯(cuò)誤認(rèn)知和負(fù)面行為的影響。這表明，本應(yīng)落到實(shí)處的責(zé)任意識(shí)教育還不夠完善，亟待一種新的方法來(lái)提高責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)效性。
　　產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代的關(guān)懷理論源自

2、于女性獨(dú)特的道德判斷，通過(guò)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行梳理，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)懷理論以人與外界之間的密切關(guān)系為邏輯基礎(chǔ)，圍繞情感、情境、實(shí)踐、回應(yīng)等一系列內(nèi)容展開(kāi)。正是因?yàn)殛P(guān)懷理論重視人的本質(zhì)是關(guān)系性的存在這一客觀事實(shí)，所以十分強(qiáng)調(diào)營(yíng)造人與外界之間關(guān)懷型關(guān)系的重要性與必要性，倡導(dǎo)人們應(yīng)將可自發(fā)形成的自然關(guān)懷推及到全社會(huì)，形成涵蓋全人類與整個(gè)自然界的倫理關(guān)懷，使得人與自身及外界之間形成充滿關(guān)心與愛(ài)的良性互動(dòng)關(guān)系。在這種關(guān)懷型關(guān)系之中，責(zé)任意識(shí)將極易自發(fā)產(chǎn)生。同時(shí)

3、，通過(guò)進(jìn)一步對(duì)比可知，關(guān)懷理論與責(zé)任意識(shí)無(wú)論是在邏輯起點(diǎn)、發(fā)展走向還是最終目的上，都有著驚人的相似。此外，在挖掘關(guān)懷理論的理論內(nèi)涵時(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)懷理論中蘊(yùn)含著的不少內(nèi)涵可以為責(zé)任意識(shí)教育提供方法論指導(dǎo)。實(shí)際上，當(dāng)人人都學(xué)會(huì)關(guān)懷之時(shí)，那么責(zé)任意識(shí)問(wèn)題便迎刃而解。
　　實(shí)踐中，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)雖然主流向上，但也存在一些問(wèn)題。部分大學(xué)生在對(duì)自己、他人、社會(huì)、自然的責(zé)任意識(shí)方面有所缺陷，究其原因，都離不開(kāi)對(duì)“關(guān)系”的認(rèn)識(shí)不夠深入。