《六書正義》研究.pdf

1、《六書正義》是明代文字學家吳元滿博取眾家之長而寫的一部“六書學”專著。作為宋元明“六書”學著作的一種，其“會疑”、“造道”的精神受到清代以來小學家的質疑，對其的評價也是欠客觀和公正的。其書能正確認識六書、小學和經學之間的關系，以“六書”來考證漢字，對當時的漢字規(guī)范化起了一定的作用。研究中國文字學史，我們應該還《六書正義》本來的面目，給其客觀地公正地評價，使其在文字學史上有其應有的地位。本書主要從四方面來全面剖析《六書正義》。 第

2、一部分：《六書正義》成書的過程，以及流傳和保存的情況。 此部分主要介紹《六書正義》的寫作目的，成書的因素和流傳至今的版本。 第二部分：《六書正義》的形義關系論。 此部分的主要內容有：在體例上突破《說文》，沿襲戴侗的以類分次和子母相生說。其關于“六書”理論的論述是對宋元明“六書”學說的繼承和發(fā)展。如指事論，“以象形加物為指事。其事有加，即不可謂象形，而所加之畫又不成字，亦不可謂之會意。居文字之間，故日指事?！逼潢P于

3、“六書體用”的闡述，實乃戴震“四體二用”的源頭。而其的“六書相生圖”，雖然后人看來過于繁瑣，但在當時卻是一個較為嚴密的系統(tǒng)，反映了萬物生生不息的道理。其兼書說反映了宋元明學者對漢字構成的新認識，將在《說文》中籠而統(tǒng)之的漢字分析細化，對漢字的構成部件和漢字的構成體系作了更為深刻的研究 第三部分：《六書正義》的音義關系論。 此部分主要介紹《六書正義》按照四聲的音序編排，編排體例上無疑開創(chuàng)了后代字典編排的先河，對后代字典的音序