城鎮(zhèn)化進程中土家族葬禮文化變遷研究——以巴東縣野三關(guān)為例.pdf

1、工業(yè)化進程的推進和社會經(jīng)濟發(fā)展使得農(nóng)業(yè)活動的比重在人類活動中有所下降，非農(nóng)業(yè)活動的比重有所上升，鄉(xiāng)村人口與城鎮(zhèn)人口此消彼長，城鎮(zhèn)的規(guī)模擴大，由此產(chǎn)生了“城鎮(zhèn)化”過程。野三關(guān)鎮(zhèn)具有良好的文化生態(tài)環(huán)境，為小鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化進程的推動提供了有利的資源支撐。2012年野三關(guān)被納入湖北省發(fā)展改革試點小城鎮(zhèn)加上享有西部大開發(fā)和武陵山區(qū)扶貧的政策，同時又屬于鄂西生態(tài)文化旅游圈的建設(shè)范圍，這些因素為小鎮(zhèn)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了有利的疊加政策環(huán)境。小鎮(zhèn)利用所有積極因素推

2、動城鎮(zhèn)化建設(shè)，城鎮(zhèn)化帶動了當?shù)亟?jīng)濟的增長，讓人們有了多元的收入來源，促使小鎮(zhèn)居民消費文化發(fā)生變化，同時也帶來了鄉(xiāng)村文化的變遷。
　　葬禮文化作為小鎮(zhèn)居民的消費構(gòu)成的一部分，環(huán)境和居民消費行為的改變使小鎮(zhèn)葬禮文化產(chǎn)生了變化。撒爾嗬承載和記憶了土家族葬禮文化的主要信息，可謂是土家族葬禮文化的“瑰寶”，集中反應了葬禮文化的構(gòu)成和功能變遷。“把信”方式的簡化、“哭喪”職業(yè)化、“火葬”的侵入、“抬喪”的機械化、“跳喪”的道具時代化、碑文化的

3、大規(guī)模流行，這些葬禮文化元素的嬗變?yōu)樵岫Y文化的性質(zhì)、參與主體的行為態(tài)度、傳播方式及生存模式的轉(zhuǎn)變提供了物質(zhì)載體。葬禮文化成為一種被轉(zhuǎn)移的和被商業(yè)主導的文化，團隊成員的分工協(xié)作以及政府的介入使得其隊伍逐步規(guī)范化，人際傳播和大眾傳播共同致力于葬禮文化的傳播。葬禮文化的聯(lián)合運營模式、多種傳承方式，兩種引導主體為葬禮文化的生存贏得了更大的生存空間。
　　葬禮文化的變遷對傳統(tǒng)葬禮文化的傳承和傳播帶來了新的挑戰(zhàn)。目前葬禮文化陷入了“娛”文化和