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1、工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得農(nóng)業(yè)活動的比重在人類活動中有所下降,非農(nóng)業(yè)活動的比重有所上升,鄉(xiāng)村人口與城鎮(zhèn)人口此消彼長,城鎮(zhèn)的規(guī)模擴(kuò)大,由此產(chǎn)生了“城鎮(zhèn)化”過程。野三關(guān)鎮(zhèn)具有良好的文化生態(tài)環(huán)境,為小鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推動提供了有利的資源支撐。2012年野三關(guān)被納入湖北省發(fā)展改革試點小城鎮(zhèn)加上享有西部大開發(fā)和武陵山區(qū)扶貧的政策,同時又屬于鄂西生態(tài)文化旅游圈的建設(shè)范圍,這些因素為小鎮(zhèn)的飛速發(fā)展創(chuàng)造了有利的疊加政策環(huán)境。小鎮(zhèn)利用所有積極因素推
2、動城鎮(zhèn)化建設(shè),城鎮(zhèn)化帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長,讓人們有了多元的收入來源,促使小鎮(zhèn)居民消費(fèi)文化發(fā)生變化,同時也帶來了鄉(xiāng)村文化的變遷。
葬禮文化作為小鎮(zhèn)居民的消費(fèi)構(gòu)成的一部分,環(huán)境和居民消費(fèi)行為的改變使小鎮(zhèn)葬禮文化產(chǎn)生了變化。撒爾嗬承載和記憶了土家族葬禮文化的主要信息,可謂是土家族葬禮文化的“瑰寶”,集中反應(yīng)了葬禮文化的構(gòu)成和功能變遷?!鞍研拧狈绞降暮喕ⅰ翱迒省甭殬I(yè)化、“火葬”的侵入、“抬喪”的機(jī)械化、“跳喪”的道具時代化、碑文化的
3、大規(guī)模流行,這些葬禮文化元素的嬗變?yōu)樵岫Y文化的性質(zhì)、參與主體的行為態(tài)度、傳播方式及生存模式的轉(zhuǎn)變提供了物質(zhì)載體。葬禮文化成為一種被轉(zhuǎn)移的和被商業(yè)主導(dǎo)的文化,團(tuán)隊成員的分工協(xié)作以及政府的介入使得其隊伍逐步規(guī)范化,人際傳播和大眾傳播共同致力于葬禮文化的傳播。葬禮文化的聯(lián)合運(yùn)營模式、多種傳承方式,兩種引導(dǎo)主體為葬禮文化的生存贏得了更大的生存空間。
葬禮文化的變遷對傳統(tǒng)葬禮文化的傳承和傳播帶來了新的挑戰(zhàn)。目前葬禮文化陷入了“娛”文化和
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