侗英人體隱喻的對(duì)比分析.pdf

1、人體隱喻作為隱喻的重要部分,存在于生活中的方方面面,它在隱喻發(fā)展過(guò)程中處于初級(jí)階段,是被動(dòng)的隱喻,然而,它卻構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)世界并描述世界的基礎(chǔ)。本文通過(guò)語(yǔ)料分析,運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中萊考夫和約翰遜提出的概念隱喻理論,例舉侗英兩種語(yǔ)言中典型的人體隱喻現(xiàn)象,分析它們的思維相似性,揭示其中的心理基礎(chǔ)和語(yǔ)義特征,由此說(shuō)明人體隱喻認(rèn)知不僅是人類認(rèn)識(shí)世界的認(rèn)知工具,而且為其他創(chuàng)造性的相似型隱喻奠定了基礎(chǔ)。侗語(yǔ)是中國(guó)南方的一種少數(shù)民族語(yǔ)言,屬于漢藏語(yǔ)系侗

2、臺(tái)語(yǔ)支的壯侗語(yǔ)族。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)侗語(yǔ)的研究發(fā)展較快,也取得了很大的成果。歐洲及日本及其他東南亞國(guó)家的一些語(yǔ)言學(xué)家也都對(duì)侗語(yǔ)做過(guò)一定的研究。但前人研究的范圍主要集中在音韻及語(yǔ)法的對(duì)比,本文將在前人基礎(chǔ)上著重對(duì)侗英的人體隱喻進(jìn)行研究。
　　全文分為五個(gè)部分。
　　第一章為緒論,說(shuō)明本研究的背景、意義、研究問(wèn)題、研究方法、語(yǔ)料來(lái)源及論文框架和創(chuàng)新點(diǎn)并簡(jiǎn)要介紹侗語(yǔ)及其文化。
　　第二章為文獻(xiàn)綜述,闡述傳統(tǒng)隱喻理論和認(rèn)知隱喻理論的

3、區(qū)別及突出概念隱喻和人體隱喻,概述前人對(duì)英語(yǔ)和侗語(yǔ)人體隱喻的研究現(xiàn)狀及意義。
　　第三、四章是本文的主要部分,作者將對(duì)侗語(yǔ)人體隱喻語(yǔ)料進(jìn)行梳理并和英語(yǔ)比較,然后從文化、宗教、地理環(huán)境、生活方式、思維方式等方面剖析產(chǎn)生異同原因。
　　第五章是結(jié)論,歸納文章觀點(diǎn)并且指出該研究的意義及其應(yīng)用前景和不足。理論上講,侗英兩種語(yǔ)言沒(méi)有發(fā)生學(xué)上的必然聯(lián)系,但本研究從侗語(yǔ)的角度驗(yàn)證了Lakoff和Kvecses提出的概念隱喻認(rèn)知普遍性以及文

4、化相對(duì)性的觀點(diǎn),因而拓展了人體隱喻的研究范圍。
　　本文的結(jié)論是侗英人體隱喻具有相似的內(nèi)容來(lái)源、表達(dá)方式和風(fēng)格特征;但由于歷史、語(yǔ)言特色和民族文化等原因,侗英人體隱喻詞在內(nèi)容來(lái)源、表達(dá)方式和音韻方面也存在數(shù)量上、句法上或風(fēng)格上的差異。
　　本文的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)揭示了人體隱喻作為一種認(rèn)知工具,它的認(rèn)知功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)言現(xiàn)象本身。(2)促進(jìn)侗英民族間的交流;(3)為侗族地區(qū)的英語(yǔ)教學(xué)提供了英侗兩種語(yǔ)言跨文化對(duì)比