論田沁鑫“中國(guó)式”戲劇的美學(xué)追求.pdf

1、論田沁鑫“中國(guó)式“戲劇的美學(xué)追求專業(yè)名稱：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人：田嬌指導(dǎo)教師：李江論文答辯委員會(huì)主席：委員：田沁鑫特別重視演員運(yùn)用肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)，她在戲劇作品中對(duì)演員肢體動(dòng)作的設(shè)計(jì)，是建立在中國(guó)戲曲的程式之上，并吸收了西方現(xiàn)代表達(dá)方式而成的，試圖從動(dòng)作表演中傳達(dá)出更多語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容，增強(qiáng)觀眾的觀劇體驗(yàn)。田沁鑫在話劇作品中化用了中國(guó)戲曲以及其它古典戲劇風(fēng)格的動(dòng)作，用已被觀眾所熟知的一套肢體語(yǔ)匯來(lái)傳達(dá)信息，例如《斷腕》、《狂飆》。她還巧

2、妙地運(yùn)用日常動(dòng)作，將人物的內(nèi)心活動(dòng)蘊(yùn)含其中，如《紅玫瑰與白玫瑰》。在《生死場(chǎng)》中，田沁鑫也使用了夸大的戲劇性動(dòng)作，創(chuàng)造具有現(xiàn)代感的造型，通過(guò)“形象魅力與姿態(tài)狂熱”感染觀眾。即使是昆曲作品《1699桃花扇》，田沁鑫也將其中的動(dòng)作表演更加精細(xì)化，恢復(fù)了一些演出傳統(tǒng)，也根據(jù)現(xiàn)代審美修正了原作一些舊的內(nèi)容。再次，在舞美設(shè)計(jì)方面。田沁鑫的戲劇作品在舞美設(shè)計(jì)上取得了相當(dāng)?shù)某删?，她始終堅(jiān)持著以中國(guó)古典美學(xué)為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代技術(shù)為依托、以簡(jiǎn)約恰當(dāng)為原則、絕

3、不嘩眾取寵的道路。其最突出的成績(jī)有兩點(diǎn)：在使用寫實(shí)和寫意兩種方法時(shí)，較好地保持了兩者的平衡；利用舞美設(shè)計(jì)影響戲劇作品的走向，甚至決定敘事的方式。在舞美設(shè)計(jì)中，田沁鑫對(duì)中國(guó)畫的運(yùn)用情有獨(dú)鐘。無(wú)論是唯美主義、現(xiàn)代主義還是現(xiàn)實(shí)主義的作品，她都可以將國(guó)畫元素融入其中，為作品主題的表達(dá)增光添彩。最后，在主題情韻方面。迄今為止田沁鑫導(dǎo)演的絕大部分戲劇作品都是悲劇。田沁鑫在其戲劇作品中特別突出“人”(包括角色和觀眾)的作用，種種的處理方法都會(huì)圍繞著角

4、色塑造和情感表達(dá)為中心。在田沁鑫作品的悲劇性上，同樣可以看到她對(duì)“人”的關(guān)注，既有性格悲劇中的人，也有環(huán)境悲劇中的人。在對(duì)人的剖析和揭露中，展現(xiàn)了她對(duì)人生和生命的思考。作為國(guó)家話劇院導(dǎo)演的田沁鑫，其作品絕大多數(shù)都是“大戲”。在大型話劇票房并不景氣的今天，田沁鑫戲劇作品的持續(xù)大賣歸根結(jié)底還是源于觀眾的認(rèn)可?？v觀這十余年的戲劇作品，田沁鑫在探索“中國(guó)式”戲劇的過(guò)程中，始終堅(jiān)持制作嚴(yán)肅的、高品質(zhì)的戲劇作品，堅(jiān)持把中國(guó)古典美學(xué)的精神和趣味貫穿于

5、舞臺(tái)前后，以典雅的“詩(shī)意’’對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的浮躁。她的作品始終以深刻的內(nèi)涵和感人至深的表達(dá)打動(dòng)觀眾，讓觀眾能通過(guò)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生互動(dòng)，得到情感的宣泄。當(dāng)創(chuàng)作者尊重觀眾、處處關(guān)注觀眾的體驗(yàn)和收獲，自然會(huì)得到觀眾的反饋和熱愛。作為青年導(dǎo)演，田沁鑫還處在事業(yè)發(fā)展的上升階段，其創(chuàng)作方法和導(dǎo)演方式還將不斷地成熟和發(fā)展。我們期待她繼續(xù)為中國(guó)戲劇舞臺(tái)奉獻(xiàn)優(yōu)秀的作品，更希望她能為開拓“中國(guó)式”戲劇之路做出突出的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：田沁鑫；話??；戲曲；詩(shī)意；話劇“中