中古詩(shī)論中的“味”論研究.pdf

1、“味”論是中古詩(shī)論的重要內(nèi)容，對(duì)其做溯源性分析以及內(nèi)涵研究對(duì)中古詩(shī)論研究具有重要意義。在分析“味”論形成發(fā)展過程的基礎(chǔ)上，探析“味”論的主要文化內(nèi)涵及美學(xué)追求，分析各詩(shī)論家對(duì)“味”的不同闡述，并在此基礎(chǔ)上分析中古詩(shī)論中的“味”論對(duì)后世文論產(chǎn)生的重要影響。
　　由于“味”的語(yǔ)言學(xué)特點(diǎn)，中國(guó)人獨(dú)特的感悟式思維方式，無(wú)味、天人合一的哲學(xué)觀念，以及發(fā)展了的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐條件，“味”逐漸由一個(gè)飲食概念進(jìn)入哲學(xué)概念。中古時(shí)期是主流文學(xué)史中所謂“

2、文學(xué)自覺的時(shí)代”，也是“味”在詩(shī)學(xué)以及其它藝術(shù)領(lǐng)域被高頻使用的歷史時(shí)期。“味”論獨(dú)特的形成發(fā)展過程決定了它獨(dú)特的文化內(nèi)涵。言意關(guān)系與感物是“味”論文化內(nèi)涵的基石。言能表達(dá)象和意的存在，而不能盡意。正是在言與意的盡與不盡間，給“味”留下了生存和發(fā)展空間。中國(guó)古代文人感物吟情的傳統(tǒng)使“味”超越身體感官成為了品味詩(shī)文的重要標(biāo)準(zhǔn)。含蓄與韻外之致是“味”論獨(dú)特的美學(xué)追求。劉勰、鐘嶸、司空?qǐng)D的詩(shī)文論都從不同的方面涉及“味”論。劉勰提出“余味曲包”，