人格標(biāo)識(shí)利益的民法保護(hù).pdf

1、隨著社會(huì)的發(fā)展，人越來越關(guān)注自身的發(fā)展，在發(fā)展中彰顯自身的個(gè)性，人格利益在發(fā)展過程中出現(xiàn)了新變化。人格利益不再局限于肖像利益、姓名利益單個(gè)表現(xiàn)形式，再向著整體利益來表現(xiàn)其個(gè)人形象。人格標(biāo)識(shí)利益有了法律保護(hù)的客觀性。人格標(biāo)識(shí)是自然人在社會(huì)交往中，以個(gè)性化和識(shí)別性為特征，以標(biāo)表自己身份特征，其他人足以通過這種符號(hào)將一個(gè)人區(qū)別于另一個(gè)人的符號(hào)。它具有精神利益并且可以帶來財(cái)產(chǎn)利益。人格標(biāo)識(shí)利益是人格標(biāo)識(shí)所體現(xiàn)的精神利益和所帶來的財(cái)產(chǎn)利益的綜合體

2、。
　　 本文分為三個(gè)部分對(duì)人格標(biāo)識(shí)利益的民法保護(hù)問題進(jìn)行論述。第一部分是對(duì)人格標(biāo)識(shí)利益的界定。首先是從邏輯學(xué)角度對(duì)人格標(biāo)識(shí)利益的概念進(jìn)行界定。人格標(biāo)識(shí)的表現(xiàn)形式包括個(gè)人外部形象、姓名、聲音和其他具有識(shí)別性和個(gè)性化的標(biāo)識(shí)。緊接著分析了人格標(biāo)識(shí)利益的內(nèi)容，人格標(biāo)識(shí)利益體現(xiàn)著精神利益并且其可以帶來財(cái)產(chǎn)利益。在第二部分分析人格標(biāo)識(shí)利益保護(hù)的必要性。先從我國(guó)法律的實(shí)際情況出發(fā)，分析我國(guó)為什么需要人格標(biāo)識(shí)利益。即我國(guó)法律對(duì)人格利益保護(hù)范圍

3、狹窄，并且對(duì)人格標(biāo)識(shí)所帶來的財(cái)產(chǎn)利益保護(hù)的不足，亟待人格標(biāo)識(shí)利益對(duì)該種法益進(jìn)行統(tǒng)一的保護(hù)?；谌说膫惱硇院腿说淖饑?yán)不可侵犯性，人格標(biāo)識(shí)體現(xiàn)的精神利益有保護(hù)之必要;又由于人格標(biāo)識(shí)利益符合人格自治理念以及法律的價(jià)值取向，人格標(biāo)識(shí)所帶來的財(cái)產(chǎn)利益有保護(hù)之必要。既然人格標(biāo)識(shí)有法律保護(hù)的必要性，本文在第三部分尋求對(duì)人格標(biāo)識(shí)利益的民法救濟(jì)。在人格標(biāo)識(shí)利益的保護(hù)模式上，應(yīng)當(dāng)采取區(qū)別于德國(guó)的一元保護(hù)模式，不采取美國(guó)的二元模式，將人格標(biāo)識(shí)利益體現(xiàn)的精神利