歸扣制度之研究——以我國臺(tái)灣地區(qū)民法第一一七三條為視角.pdf

1、歸扣制度乃繼承人有在繼承開始前因結(jié)婚、分居或營業(yè)，已由被繼承人處受有財(cái)產(chǎn)之贈(zèng)與者，應(yīng)該將該贈(zèng)與價(jià)額加入繼承開始時(shí)被繼承人所有之財(cái)產(chǎn)中，為應(yīng)繼承遺產(chǎn)，然后以之為基礎(chǔ)算定各繼承人之應(yīng)繼承份額，而受贈(zèng)人須由其應(yīng)繼承份額中將該受贈(zèng)額扣除，以其余額為其實(shí)際取得額。
　　本文借著對歸扣制度之分析探討，獲得一觀念，即基于所有權(quán)人自由處分原則，共同繼承人之間遺產(chǎn)分割之公平，須建立于尊重被繼承人意思之上，惟被繼承人之自由處分權(quán)亦不得無限制地?cái)U(kuò)張，致

2、侵害共同繼承人之生活保障，故被繼承人之自由處分權(quán)，又須以不侵害共同繼承人為前提。依此觀點(diǎn)，本論文以我國臺(tái)灣地區(qū)歸扣制度為基礎(chǔ)，就此一制度本身及其相關(guān)問題做綜合性之檢討，并提出個(gè)人之淺見。
　　本文除引言之外，分為四個(gè)部分。
　　第一部分為歸扣制度概述，歸扣制度之歷史沿革和各國立法例。該部分旨在就歸扣制度之本質(zhì)做一概略的探討，并借由從法歷史學(xué)的角度觀點(diǎn)出發(fā)，追訴歸扣制度之起源，可從歷史之演繹中，發(fā)現(xiàn)歸扣制度之理論依據(jù)基礎(chǔ)。此外

3、，鑒于此制度系承襲外國法制而來，故探討本制度于法制史上之起源，及其規(guī)范目的或意志，以掌握歸扣目的在于實(shí)現(xiàn)被繼承人意思及維持共同繼承人間公平之理論依據(jù)。
　　第二部分為我國臺(tái)灣地區(qū)歸扣制度之考察，具體包括我國臺(tái)灣地區(qū)歸扣制度立法經(jīng)過、理由、立法意旨、歸扣主體、歸扣之范圍及免除、實(shí)施歸扣之效力、歸扣制度在訴訟中的主張等七個(gè)方面。該部分為本論文之重心，系以我國臺(tái)灣地區(qū)民法一一七三條為視角，綜合臺(tái)灣民法學(xué)說及實(shí)務(wù)見解，做以全面性分析探討。

4、第一至三方面介紹、探討目前臺(tái)灣采行此一制度，其主要指立法理由、立法意旨究竟為何；第四方面，在于研究歸扣義務(wù)人除普通繼承人外，何人于繼承發(fā)生時(shí)亦需負(fù)有歸扣義務(wù)，以及何人得成為歸扣權(quán)利人；第五方面主要探討何種贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)得成為歸扣權(quán)利人主張之標(biāo)的范圍，并就被繼承人免除歸扣之方式及時(shí)期做一深入討論。第六方面乃就歸扣發(fā)生效力之時(shí)點(diǎn)做一厘清，并加以探討當(dāng)繼承人時(shí)所受特種贈(zèng)與額超過其繼承份額時(shí)，是否應(yīng)該返還；第七方面則對于臺(tái)灣目前歸扣制度在訴訟上主張的

5、問題加以探討。
　　第三部分為歸扣制度在我國《繼承法》中的相關(guān)爭議問題，概括闡述是否引入歸扣制度的三種不同理論學(xué)說。持肯定意見的學(xué)者則將歸扣制度視為繼承人間遺產(chǎn)公正分配的最佳方式；持反對意見的學(xué)者將不宜設(shè)立歸扣制度的矛頭指向了歸扣制度存在的缺陷——自身理論缺陷、遺產(chǎn)范圍的非正當(dāng)擴(kuò)展、違背意思自治原則、對贈(zèng)與行為的否定；而持折中說意見的學(xué)者主張應(yīng)以明確的意思表示為歸扣依據(jù)。
　　第四部分為歸扣制度于我國本土化之探索，亦作為文章