借“身”鑄“魂”點“鐵”成“金”——論《聊齋志異》對“本事”的創(chuàng)造性構(gòu)筑.pdf

1、山東師范大學碩士學位論文借“身”鑄“魂”點“鐵”成“金”——論《聊齋志異》對“本事”的創(chuàng)造性構(gòu)筑姓名：李軍宏申請學位級別：碩士專業(yè)：中國古代文學指導教師：王恒展2002.4.29第三部分從藝術技及事”之鐵成《聊齋》之金方面論述了《聊齋志異》對“本事”的創(chuàng)造性構(gòu)筑，即點“本、良史之才。在《聊主要從三個方面論述:黯志異》里，蒲松齡顯示了突出的小說家創(chuàng)造才能:既注重情節(jié)的搖曳參差，又注重人物性格的昭示。他獨創(chuàng)了一種“人事和諧的戲劇化小說”—不

2、僅情節(jié)錯落搖曳，而且人物形象也神采飛揚，以他們立體的生命形態(tài)激起了讀者心中的無限情意，從而達到了情節(jié)與人物的“雙美俱現(xiàn)”。二、化詩之筆。在《聊齋志異》中，蒲松齡繼承了唐傳奇的美妙筆法，又結(jié)合著自己的雅致文心，使小說在寫景、抒情、述事等方面，都能突破舊格套，開拓出新的具有濃郁詩情的審美境界來。通過抒情it、傳神性和寫意性的詩筆，蒲松齡改造了“本事”粗錄疏陳的敘事特征，而使《聊齋志異》增強加厚了自身獨具特色的藝術魅力。三、精議之論。《聊齋志

3、異》的許多篇章里都有精警深刻的議論，蒲松齡把其歸納到某一帶有普遍性的人生或社會的哲理上，從而領導讀者進入了一個理性的王國他將“異史氏曰”提高發(fā)展為一種完備雋永的古小說體例，使之成為與正文故事不可分割的藝術整體，成為《聊齋志異》高妙形式不可或缺的重要方面?？傊?，蒲松齡“燭他人朱現(xiàn)之微，成他人未成之言”，在解構(gòu)了“本事”的粗疏、陋簡、實錄之后，又以精細靈巧的筆法重新構(gòu)建了一種“兼收并蓄，兼容并包”的集大成的敘事風格與敘事模本，從而使得《聊齋

4、志異》具有了中國傳統(tǒng)小說的濃郁的民族特色。第四部分從宏觀視角總結(jié)了《聊齋志異》超越“本事”的歷史地位。也從三個方面來論述:一是在《聊齋志異》中，蒲松齡容納了各種文體與風格并加以融合、精煉，開拓了《聊齋志異》獨特的審美領域和深邃的審美內(nèi)涵二是蒲松齡在《聊齋志異》的創(chuàng)作過程中，表現(xiàn)了濃郁的小說家創(chuàng)新才能和關注現(xiàn)實的可貴精神三是從思想和藝術上看，《聊》之“續(xù)書”在總體水平上遠遠遜色于《聊齋志異》，或不脫其案臼，或只是膚淺的形式摹妨。三個方面使