過(guò)程哲學(xué)視域下的體驗(yàn)學(xué)習(xí)探究.pdf

1、目錄中文摘要1Abstract2引言1一、問(wèn)題的提出1(一)問(wèn)題提出的背景1(二)問(wèn)題研究的意義2二、國(guó)內(nèi)外研究狀況3(一)國(guó)外研究4(二)國(guó)內(nèi)研究5(三)研究的主要觀點(diǎn)7三、研究思路與方法8(一)研究思路8(二)研究方法8四、創(chuàng)新之處9第一章過(guò)程哲學(xué)與過(guò)程教育概述10一、過(guò)程哲學(xué)思想的歷史發(fā)展10二、過(guò)程哲學(xué)的基本思想11(一)過(guò)程即實(shí)在，實(shí)在即過(guò)程12(二)萬(wàn)事萬(wàn)物相互聯(lián)系并相互制約13(三)萬(wàn)物處于不斷創(chuàng)造生成的過(guò)程之中14三、過(guò)

2、程教育的基本思想15(一)過(guò)程教育是有機(jī)的15(二)過(guò)程教育是面向整體的16(三)過(guò)程教育是創(chuàng)造性的16(四)過(guò)程教育是實(shí)踐性的17第二章體驗(yàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀問(wèn)題與分析’18一、體驗(yàn)學(xué)習(xí)概述18(一)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵18陸薇：過(guò)程哲學(xué)視域卜的體驗(yàn)學(xué)習(xí)探究中文摘要隨著課程改革的不斷深入，如何能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)也成為研究的重點(diǎn)之一。本次課程改革側(cè)重于如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。新課程改革目標(biāo)強(qiáng)調(diào)過(guò)程性、體驗(yàn)性，要求教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐、獨(dú)立思考

3、、合作探究、發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。體驗(yàn)學(xué)習(xí)順應(yīng)新課改這一趨勢(shì)，符合新課改理念。然而追本溯源，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵十分豐富，從理論到實(shí)踐，許多學(xué)者從不同角度對(duì)其進(jìn)行研究和探討。本文首先從懷特海的過(guò)程哲學(xué)思想以及過(guò)程教育思想出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行了梳理。懷特海的過(guò)程哲學(xué)思想涉及哲學(xué)、宗教和科學(xué)等諸多領(lǐng)域，并逐漸顯示出強(qiáng)大的生命力。過(guò)程哲學(xué)思想主要包括三個(gè)方面：過(guò)程即實(shí)在、萬(wàn)事萬(wàn)物都是密切聯(lián)

4、系的以及萬(wàn)物處于不斷創(chuàng)造生成的過(guò)程中。此外，筆者根據(jù)懷特?！督逃康摹芬粫?shū)的思想，歸納了過(guò)程教育思想的四個(gè)基本方面，過(guò)程教育是有機(jī)的、面向整體的、創(chuàng)造性的并且強(qiáng)調(diào)實(shí)踐。接著，筆者對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了闡述。從學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，到體驗(yàn)的內(nèi)涵，最后著重研究了庫(kù)伯提出的體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵以及“體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈”的內(nèi)容。另外從體驗(yàn)學(xué)習(xí)實(shí)施的角度，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談以及課堂實(shí)錄分析，對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀進(jìn)行了描述，并從中提出了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的存在的問(wèn)題，并進(jìn)行了原因分析。隨之

5、筆者根據(jù)上述存在問(wèn)題，從懷特海教育哲學(xué)思想的角度對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的概念進(jìn)行重新解讀，并對(duì)庫(kù)伯教授的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈進(jìn)行大膽地修改。筆者認(rèn)為體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指在激起好奇心之后以學(xué)生的體驗(yàn)和反思為主，教師的指導(dǎo)為輔，以創(chuàng)造力的培養(yǎng)為最終旨趣的多方位學(xué)習(xí)，主要包括五個(gè)階段分別為：引發(fā)好奇、具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括、實(shí)踐應(yīng)用。而這個(gè)五個(gè)階段并不是按照一成不變的順序進(jìn)行循環(huán)的，而是相互之間都有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。從外，筆者還對(duì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)踐模式進(jìn)行了重構(gòu)，這種實(shí)踐模式包