青年的自我認(rèn)同及其教育引導(dǎo)研究——基于“90后”的分析.pdf

1、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的變革，現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使現(xiàn)代意識(shí)迅速滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，引起了人們心理上的不斷調(diào)適及自我認(rèn)同的深刻變化，這一狀況在青年群體中表現(xiàn)的尤為突出。綜合國(guó)內(nèi)外自我認(rèn)同的相關(guān)理論分析，自我認(rèn)同及其實(shí)現(xiàn)以同一性理論為導(dǎo)向，人的本質(zhì)理論對(duì)自我認(rèn)同的特征作了進(jìn)一步把握，自我認(rèn)同最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。青年自我認(rèn)同的內(nèi)涵要義、存在的個(gè)體性差異、自我認(rèn)同的偏頗與后果及其多元性的研究狀況通過(guò)結(jié)構(gòu)功能、社會(huì)分層、偏差行為及現(xiàn)代性等視角

2、予以了透視。
　　個(gè)體存在于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，人是現(xiàn)實(shí)生活的主體。自我的存在首先要有身體存在作為現(xiàn)實(shí)性支撐，其次需要意識(shí)存在作為區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志支撐，最后，自我是社會(huì)的人，社會(huì)關(guān)系存在是其外在行為和語(yǔ)言的表達(dá)的條件和場(chǎng)域，也是其自我認(rèn)知及個(gè)體價(jià)值體現(xiàn)的渠道，它們的變化對(duì)自我認(rèn)同具有支配性的影響。改革開放及現(xiàn)代化浪潮對(duì)自我認(rèn)同的基礎(chǔ)即個(gè)體身心的存在、思想觀念的養(yǎng)成及社會(huì)關(guān)系的模塑產(chǎn)生了影響。
　　自我認(rèn)同是個(gè)體對(duì)“我是誰(shuí)”的

3、回答，個(gè)體的自我意識(shí)、個(gè)體自我評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)機(jī)制的理性認(rèn)識(shí)以及價(jià)值認(rèn)同體驗(yàn)的獲得都將通過(guò)他們的個(gè)人能力、交往方式、價(jià)值觀念、群體歸屬等方面的自我認(rèn)同得到具體體現(xiàn)。同時(shí)青年的自我認(rèn)同是實(shí)現(xiàn)需通過(guò)交往實(shí)踐這一途徑實(shí)現(xiàn)。交往方式的不同，他們對(duì)自身的認(rèn)同可能會(huì)出現(xiàn)多種樣態(tài)和結(jié)果。然而，處于一個(gè)正常而多元的社會(huì)背景中的“90后”青年目睹和體驗(yàn)改革開放帶給現(xiàn)實(shí)世界的變化，在“現(xiàn)代性”境遇下，他們的道德價(jià)值觀、交往方式、發(fā)展能力的選擇及身份歸屬認(rèn)同發(fā)生了

4、深刻的嬗變。
　　從社會(huì)心理學(xué)角度分析，自我認(rèn)同是個(gè)體通過(guò)構(gòu)建自我意識(shí)，形成對(duì)自身各方面的自知，在社會(huì)交往互動(dòng)及追求自我同一性中，對(duì)自身認(rèn)同內(nèi)容進(jìn)行自我反思、自我評(píng)價(jià)，在不斷建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展與社會(huì)要求協(xié)調(diào)。教育的指導(dǎo)作用要想在“90后”這一特殊群體的自我認(rèn)同中得到有效發(fā)揮，必須立足于其認(rèn)同過(guò)程的每個(gè)階段。首先，自我認(rèn)同是以良好的自我意識(shí)為基礎(chǔ)，它是個(gè)體反思與評(píng)價(jià)自我的前提。其次，青年自我反思的內(nèi)容信息來(lái)源于社會(huì)交往中得到的信息反