中國近代體育運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展研究.pdf

1、近代（1840-1949）是中國社會(huì)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的過渡時(shí)期。這一時(shí)期中國體育的發(fā)展由于頭緒多、變化大、矛盾尖銳、過程復(fù)雜，因而研究難度較高。本文從文化傳播的視角切入，聚焦于運(yùn)動(dòng)會(huì)這一現(xiàn)代體育的核心形態(tài)，從文化的物質(zhì)層面、組織制度層面和思想理念層面上梳理和分析其在中國的演變過程，探討源于西方工業(yè)文明的現(xiàn)代體育如何在半封建半殖民地的中國產(chǎn)生、發(fā)展，并最終成為中國社會(huì)的有機(jī)組成部分。
　　運(yùn)動(dòng)會(huì)最初由西方宗教人士作為宗教傳播的工具引入

2、中國，旨在“福音化中國”，使“中華歸主”。由于這種文化企圖與中國固有文化多有沖突，而且與中國救亡圖存的時(shí)代主題關(guān)系較遠(yuǎn)，致使早期的運(yùn)動(dòng)會(huì)處于社會(huì)邊緣狀態(tài)。隨著運(yùn)動(dòng)會(huì)的持續(xù)發(fā)展，特別是當(dāng)其進(jìn)入國際領(lǐng)域，成為民族象征時(shí)，這一體育形態(tài)與救亡圖存的時(shí)代主題開始結(jié)合，大大促進(jìn)了中國體育組織化的進(jìn)程，其標(biāo)志是1924年中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)的成立。1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)和1934年遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)圍繞著“偽滿”問題與日本帝國主義的激烈沖突，引起全社會(huì)的廣泛關(guān)