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1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目:當(dāng)盈旦監(jiān)!呈i騶魚壘塑芻魚墮雪整本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果,文中己加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者:。1乃勱簽字日期:bl甲年籮月餾日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定,有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印
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3、指導(dǎo)下,采用實(shí)地考察、訪談和比較分析的方法對(duì)田橫祭海節(jié)進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。研究結(jié)論如下:田橫祭海節(jié)作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是地方海洋民俗文化的集中體現(xiàn)。田橫人將掌管風(fēng)雨的“東海龍王”敬為海神,祭?;顒?dòng)即圍繞祭祀“東海龍王”而展開。從準(zhǔn)備:[作到正式祭祀,再到祭祀后的各種活動(dòng),都彰顯著海洋文化特色。節(jié)日文化是地方民眾適應(yīng)環(huán)境發(fā)展的產(chǎn)物,它集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在時(shí)代中的變遷。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的傳承和發(fā)展中,祭海活動(dòng)逐漸體現(xiàn)出其公共性與開放性,參與群
4、體逐漸泛化。在祭海活動(dòng)的文化符號(hào)中,有一些業(yè)已消失,也有一些產(chǎn)生了變異,這種文化變遷也是地方民眾、族群精英、地方政府和外來參與者互相博弈的結(jié)果。從本質(zhì)上來講,祭海節(jié)是文化與生活、現(xiàn)代與歷史、自我與他者的對(duì)接。雖然學(xué)校教育與生活中的教育存在著學(xué)習(xí)發(fā)生場(chǎng)域、教育內(nèi)容、教學(xué)方式等諸多不同,但教育對(duì)象是一致的,那就是人。人存在于文化符號(hào)編織的意義之網(wǎng),其發(fā)展時(shí)刻受到文化影響。祭?;顒?dòng)是地方文化與外來文化的碰撞的過程,也是地方民眾與外來參與者交往
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