貴州侗戲的教育價(jià)值形成研究.pdf

1、教育活動(dòng)伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而形成和發(fā)展，從最初的生產(chǎn)和生活知識(shí)與技能的簡(jiǎn)單傳授，到作為狹義教育意義上的學(xué)校教育這一專門機(jī)構(gòu)的形成，人類社會(huì)的教育活動(dòng)逐漸為學(xué)校教育所專有。但是至始至終，學(xué)校教育都不是教育活動(dòng)的全部，當(dāng)其從人類社會(huì)綜合性活動(dòng)中獨(dú)立出來，朝著教育專門化的道路發(fā)展的同時(shí)，民族社會(huì)群體的教育并沒有停止，它通過各種各樣的形式蘊(yùn)藏于民族群體的日常生活之中，貴州侗戲即是如此。它通過侗族青年演員與各村寨民族群體的交往形式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣

2、的多極教育主體關(guān)系既間接地拓展了教育活動(dòng)的空間，使得侗戲的教育活動(dòng)不再局限于一個(gè)小小的戲臺(tái)，也使得侗族人民在這樣的教育情境中接受了貴州侗戲活動(dòng)的無(wú)意識(shí)熏陶，通過言傳身教的方式完成生活的導(dǎo)入教育，其教育價(jià)值內(nèi)涵得以充分體現(xiàn)。
　　 本研究通過對(duì)侗戲相關(guān)文獻(xiàn)的梳理分析和對(duì)貴州省黎平縣龍額侗寨戲師等人員進(jìn)行的訪談，發(fā)現(xiàn)貴州侗戲教育價(jià)值的形成有著深厚的文化意蘊(yùn)，貴州侗戲的生成離不開侗族傳統(tǒng)文化，不論是戲臺(tái)的社會(huì)功能的形成還是侗戲活動(dòng)形式

3、對(duì)已有藝術(shù)形式的繼承，貴州侗戲在侗族的文化系統(tǒng)中占有重要地位。貴州侗戲活動(dòng)在其產(chǎn)生之初就同各民族的優(yōu)秀文化相聯(lián)系，既繼承了侗族傳統(tǒng)文化中的各種藝術(shù)形式，也吸收了周圍民族尤其是漢族文化的戲劇表演藝術(shù)內(nèi)涵，從而成為侗族人民喜聞樂見的藝術(shù)教育活動(dòng)之一。即使在現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊之下，貴州侗戲的傳承出現(xiàn)了不同程度的危機(jī)，當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)者依然對(duì)侗戲保有濃厚的興趣，青年人雖然對(duì)無(wú)暇顧及表示無(wú)奈卻也表現(xiàn)出對(duì)侗戲的向往。
　　 本研究認(rèn)為貴州侗戲教育價(jià)值

4、的形成有其教育結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，從教育學(xué)的學(xué)科視角來看，貴州侗戲活動(dòng)所蘊(yùn)含的教育要素包括貴州侗戲活動(dòng)的教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育方式，這四者之間呈現(xiàn)出多極復(fù)雜的交叉網(wǎng)絡(luò)，豐富多元的教育主體和教育內(nèi)容，形成了一個(gè)綜合的教育系統(tǒng)，構(gòu)成侗戲教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。
　　 貴州侗戲教育價(jià)值的形成也有其活動(dòng)載體，本研究通過對(duì)龍額侗寨戲師等人員的訪談，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育中課堂教學(xué)的比較分析，認(rèn)為貴州侗戲的的基本流程是同侗族的傳統(tǒng)習(xí)俗相聯(lián)系的，在人與