陶淵明田園詩(shī)中的取象思維研究.pdf

1、取象思維是中國(guó)獨(dú)有的一種思維方式。這種傳統(tǒng)思維發(fā)展形成于《易經(jīng)》，并在《易經(jīng)》中得到了廣泛運(yùn)用。由于這種思維方式從未間斷過，作為古典詩(shī)歌中比興表現(xiàn)手法的邏輯支點(diǎn)，取象思維在古代典籍的潤(rùn)色中得以繼承和不斷發(fā)展。
　　陶淵明的田園詩(shī)產(chǎn)生于晉宋王朝交替之際。雖然目前學(xué)界對(duì)田園詩(shī)的內(nèi)涵尚無統(tǒng)一明確的定論，但本文在整理相關(guān)資料和前人研究的基礎(chǔ)上，采用廣義概念，認(rèn)為陶淵明的田園詩(shī)不僅反映了農(nóng)村農(nóng)民的生活百態(tài)，還包括了記述詩(shī)人鄉(xiāng)居生活的詩(shī)作，共

2、統(tǒng)計(jì)出52首。值得注意的是，取象思維方式在陶淵明田園詩(shī)得到了成功運(yùn)用，且筆法嫻熟。
　　文章分為五個(gè)部分。第一章是緒論。主要介紹了論文撰寫的目的、意義、研究現(xiàn)狀、研究范圍及研究方法。第二章是陶淵明田園詩(shī)和取象思維概述。具體闡述了陶淵明田園詩(shī)的定義、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作動(dòng)因和取象思維的內(nèi)涵及其與比興手法的關(guān)系等基本概況。第三章對(duì)陶淵明田園詩(shī)中所取之象進(jìn)行了分類和統(tǒng)計(jì)。總體分為自然物象和居所制品之象，前者可細(xì)分為植物之象、動(dòng)物之象、節(jié)候之象

3、。這些取象分類表明，陶詩(shī)中運(yùn)用了取象思維。第四章具體分析了取象思維在陶淵明田園詩(shī)的運(yùn)用。借助取象思維，部分詩(shī)作側(cè)重說明詩(shī)人的退隱躬耕之志和安貧固窮之節(jié);一些詩(shī)作述寫了憂樂，表現(xiàn)為慨嘆無常人生、悲憫農(nóng)村農(nóng)民，同時(shí)還記述了力耕和閑居的樂趣;詩(shī)人還在一些田園詩(shī)中追尋理想的生活，抒寫不懼終老的達(dá)觀心境。取象思維已成為聯(lián)系陶淵明和田園詩(shī)的重要紐帶。第五章論述了陶田園詩(shī)中的取象思維對(duì)初唐田園詩(shī)的影響。主要是結(jié)合初唐主要詩(shī)人，如王績(jī)、盧照鄰、宋之問等