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1、“生產(chǎn)/生活互構(gòu)”是王雅林教授在新的時(shí)代背景下提出的社會(huì)發(fā)展研究范式,該研究范式通過對(duì)生活的本源性地位的強(qiáng)調(diào),指出生產(chǎn)與生活的互動(dòng)生成、互相建構(gòu)共同推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。為了進(jìn)一步闡釋該范式中生產(chǎn)與生活的關(guān)系,本研究運(yùn)用建構(gòu)理想類型的研究方法,在消費(fèi)視域下沿著生產(chǎn)異化和生活建構(gòu)兩條脈絡(luò),通過對(duì)消費(fèi)品的生產(chǎn)與消費(fèi)者的生活之間的關(guān)系的考察,對(duì)生產(chǎn)生活互構(gòu)的具體機(jī)制展開了理論探索。在西方工業(yè)社會(huì)的發(fā)展過程中,消費(fèi)品的生產(chǎn)從實(shí)物形態(tài)的勞動(dòng)產(chǎn)品經(jīng)
2、歷了商品化、符號(hào)化的演變,消費(fèi)者的生活也相應(yīng)地從勞動(dòng)者的生活也經(jīng)歷了標(biāo)準(zhǔn)化、虛無化的變遷。消費(fèi)品從前工業(yè)社會(huì)滿足消費(fèi)者生活需要的勞動(dòng)產(chǎn)品,變?yōu)楣I(yè)社會(huì)抽象的貨幣關(guān)系,最后發(fā)展為后工業(yè)社會(huì)自組織、自運(yùn)行的物的體系,這一過程中不僅形成了包括象征標(biāo)志與專家系統(tǒng)、媒體廣告與明星、民族國(guó)家與企業(yè)在內(nèi)的官僚體系,還在消費(fèi)者心中種植了更多占有、更多消耗和更快更新的消費(fèi)主義的價(jià)值觀,在消費(fèi)者與自己、與他人、與自然的關(guān)系各個(gè)方面吞噬著消費(fèi)者的生活。面對(duì)這
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