接受美學(xué)視閾下會(huì)展宣傳資料的英譯研究.pdf

1、據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道，近幾年我國(guó)會(huì)展業(yè)產(chǎn)值年均增速達(dá)20％，排名世界第一，預(yù)計(jì)到2015年底，將超過3000億元，可見我國(guó)當(dāng)前會(huì)展業(yè)強(qiáng)勁、迅猛的發(fā)展勢(shì)頭。毋庸置疑，這些成果的取得和會(huì)展主辦方積極做好其宣傳資料的英譯是分不開的。然而，當(dāng)前會(huì)展宣傳資料的英譯工作相對(duì)以往雖取得了一定進(jìn)步，但是誤譯、漏譯等問題仍層出不窮，給讀者的理解造成了相當(dāng)?shù)睦щy。
　　接受美學(xué)作為一種文學(xué)研究范式，發(fā)源于20世紀(jì)60年代西德的康斯坦茨學(xué)派，其代表人物是姚

2、斯(Hans Jauss)和伊澤爾（Wolfgang Iser）。前者認(rèn)為“理解”是讀者的偏見和文本相互作用的過程，以實(shí)現(xiàn)原文視野和讀者期待視野的融合;后者認(rèn)為文本存在空白和未定性，即“召喚結(jié)構(gòu)”，需要讀者發(fā)揮主觀能動(dòng)性將其具體化。然而無論是姚斯還是伊澤爾，他們都重視讀者在文學(xué)創(chuàng)作中的作用。接受美學(xué)認(rèn)為，作者在其創(chuàng)作過程中，應(yīng)充分考慮到讀者的認(rèn)知能力、個(gè)人經(jīng)歷、審美傾向，如此才能使文本實(shí)現(xiàn)其預(yù)期目標(biāo)。對(duì)于會(huì)展宣傳資料的英譯而言，接受美學(xué)

3、同樣具其指導(dǎo)作用。
　　本文通過分析桂林國(guó)際旅游博覽會(huì)、中國(guó)-東盟博覽會(huì)、中國(guó)-東盟商務(wù)與投資峰會(huì)、中國(guó)-東盟博覽會(huì)旅游展、2010年上海世博會(huì)、中國(guó)國(guó)際家居生產(chǎn)設(shè)備及原輔材料展覽會(huì)、第十七次中國(guó)-東盟(10+1)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議等大型博覽會(huì)和會(huì)議的宣傳資料，筆者發(fā)現(xiàn)其英譯在語言、文化、審美諸方面仍存在不少問題，這和譯者語言基礎(chǔ)、文化意識(shí)審美能力的相對(duì)欠缺是分不開的。在接受美學(xué)視閾下，譯者在進(jìn)行會(huì)展宣傳資料的英譯過程中必須以讀者為中心，

4、突出原文的召喚結(jié)構(gòu)、遵循縮小審美距離（符合其語言習(xí)慣、考慮其思維方式、滿足其審美體驗(yàn)）和擴(kuò)大審美距離（保留原文的形式美和文化內(nèi)涵）的原則，以實(shí)現(xiàn)原文視野和讀者期待視野的融合。而在具體的會(huì)展宣傳資料的英譯中，譯者不應(yīng)滿足于和原文形式和內(nèi)容的機(jī)械對(duì)應(yīng)，而要適當(dāng)采取解釋、增加、省略、重組等策略，這樣才能達(dá)到其翻譯的目的，讀者才能最大限度體會(huì)到原文的全部意義，會(huì)展也才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。
　　作為會(huì)展宣傳資料英譯的一個(gè)嘗試性研究，希望