惡搞現(xiàn)象嬗變到粉絲文化的傳播學(xué)研究——以淋文化為例.pdf

1、隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，某些惡搞現(xiàn)象并非曇花一現(xiàn)，有了新的特征，比如惡搞蔡依林的文化嬗變成了粉絲文化的一部分。本文以惡搞蔡依林為研究對(duì)象，以傳播學(xué)為框架，從個(gè)案解析、梳理過(guò)程、分析原因、總結(jié)價(jià)值等多個(gè)方面去探討這種現(xiàn)象。
　　論文主要分為四大部分，緒論主要論述本論文的研究背景和研究意義，明確本文的研究問(wèn)題和研究方法，整理當(dāng)前與本文相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究成果。
　　第一部分以案例解析為主，從概念上界定淋文化的定義，區(qū)分了惡搞和粉絲文化

2、間的概念。然后從媒介文本上分析了淋文化是“互文式”的，認(rèn)同和定位兩個(gè)方面構(gòu)成了淋文化的風(fēng)格，而狂歡則是淋文化的話語(yǔ)策略。第二部分主要梳理了淋文化的嬗變歷程，明確了嬗變階段的劃分依據(jù)。經(jīng)過(guò)梳理后本文研究發(fā)現(xiàn)淋文化在嬗變前后有了四個(gè)方面的變化，即負(fù)面意義被淡化、敘事思維粉絲化、影響深入更多受眾和作為文化原型的蔡依林的態(tài)度變?yōu)榻蛹{。第三部分根據(jù)前兩章的解析和梳理分析了淋文化從惡搞現(xiàn)象嬗變到粉絲文化的原因。本文主要從四個(gè)層面去透析嬗變的原因，首

3、先是文本生產(chǎn)層面，由于媒介和技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)張了淋文化的影響和改變了其文化內(nèi)涵；其次是信息層面，受眾更注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往素材的信息和個(gè)人選擇的意識(shí)；然后是年輕受眾有自己的思想領(lǐng)地、靈活的群體歸屬以及群體展示的需要；最后從社會(huì)上分析，是因?yàn)榭缥幕瘋鞑A向在全球的開展，當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期個(gè)人與社會(huì)的命運(yùn)質(zhì)詢以及網(wǎng)絡(luò)賦予的開放話語(yǔ)空間，諸多原因讓淋文化完成了向粉絲文化的嬗變。第四部分主要總結(jié)了淋文化對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示，提出惡搞文化可以避免淪為負(fù)文化，文化