惡搞現象嬗變到粉絲文化的傳播學研究——以淋文化為例.pdf

1、隨著移動互聯網的發(fā)展，某些惡搞現象并非曇花一現，有了新的特征，比如惡搞蔡依林的文化嬗變成了粉絲文化的一部分。本文以惡搞蔡依林為研究對象，以傳播學為框架，從個案解析、梳理過程、分析原因、總結價值等多個方面去探討這種現象。
　　論文主要分為四大部分，緒論主要論述本論文的研究背景和研究意義，明確本文的研究問題和研究方法，整理當前與本文相關的國內外研究成果。
　　第一部分以案例解析為主，從概念上界定淋文化的定義，區(qū)分了惡搞和粉絲文化

2、間的概念。然后從媒介文本上分析了淋文化是“互文式”的，認同和定位兩個方面構成了淋文化的風格，而狂歡則是淋文化的話語策略。第二部分主要梳理了淋文化的嬗變歷程，明確了嬗變階段的劃分依據。經過梳理后本文研究發(fā)現淋文化在嬗變前后有了四個方面的變化，即負面意義被淡化、敘事思維粉絲化、影響深入更多受眾和作為文化原型的蔡依林的態(tài)度變?yōu)榻蛹{。第三部分根據前兩章的解析和梳理分析了淋文化從惡搞現象嬗變到粉絲文化的原因。本文主要從四個層面去透析嬗變的原因，首

3、先是文本生產層面，由于媒介和技術的發(fā)展擴張了淋文化的影響和改變了其文化內涵；其次是信息層面，受眾更注重對網絡交往素材的信息和個人選擇的意識；然后是年輕受眾有自己的思想領地、靈活的群體歸屬以及群體展示的需要；最后從社會上分析，是因為跨文化傳播傾向在全球的開展，當前社會轉型時期個人與社會的命運質詢以及網絡賦予的開放話語空間，諸多原因讓淋文化完成了向粉絲文化的嬗變。第四部分主要總結了淋文化對當今社會的啟示，提出惡搞文化可以避免淪為負文化，文化