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文檔簡介
1、在中國文學(xué)史上,象征型文學(xué)藝術(shù)觀一直未被確認(rèn).該文試圖通過論述先秦儒家象征文藝觀的起源、發(fā)生、發(fā)展及對后代文學(xué)的影響來說明:象征文學(xué)藝術(shù)觀在中國文學(xué)史上確實(shí)存在.為此,該文著重論述了以下四點(diǎn)內(nèi)容:一、先秦儒家象征文藝觀溯源.先秦儒家的象征文藝觀發(fā)源于《周易》"立象以盡意"(《周易·系辭上》)的象征思維方式,承啟于春秋的斷章取義"用詩"之風(fēng).二、以孔子為代表的先秦儒家的象征思維方式.孔子把日常衣食舉止和周圍的自然物都與"禮""義"緊密相聯(lián)
2、,將它們視為理和義的象征.孟子、荀子亦沿用了這種象征思維方式來看待自然物.三、以孔子為代表的先秦儒家以象征思維方式來看待文藝.他們在認(rèn)識和欣賞詩歌、音樂、舞蹈時(shí),更注重文學(xué)藝術(shù)所象征的"仁""義""理"等倫理道德內(nèi)含.先秦時(shí)期的詩、樂、舞三位一體,從《尚書·舜典》的"詩言志"到孔子、孟子、荀子的"詩言志(道)"、"舞意天道兼",先秦儒家象征文藝觀發(fā)展成熟.四、先秦儒家象征文藝觀對后世的文學(xué)創(chuàng)作和文藝思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.歷朝歷代的文論家
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