在文明與理性的邊緣——論中國現(xiàn)代文學的癲狂意象.pdf

1、癲狂作為一種社會現(xiàn)象,處于邊緣地位;癲狂意象作為一個文學意象群,同樣處于一種邊緣地位.然而,這種邊緣地位卻賦予了其一個與眾不同的視角,從而引起了眾多思想家以及文學家的關(guān)注.該文力圖簡要勾勒中國現(xiàn)代文學的癲狂意象的源流,并且分析其對文明與理性的雙重解構(gòu)意味.全文分為五個部分:導言:簡要闡釋癲狂的意蘊,勾勒中國現(xiàn)代文學中的癲狂意象與傳統(tǒng)文學及西方文學的關(guān)系.第一節(jié):文化的解構(gòu).中國傳統(tǒng)文化在幾千年的傳承過程中,已喪失了活力.魯迅的《狂人日記

2、》與《長明燈》等作品,通過對狂人的境遇的描述揭示了傳統(tǒng)文化的荒謬本質(zhì).第二節(jié):人格的重建.郭沫若《湘累》中屈原的狂放人格與沈從文筆下的"癲子"的狂逸人格,從不同的角度指向傳統(tǒng)實用人格的弊端,同時呼喚民族人格的重建.第三節(jié):生存的拷問.現(xiàn)代文學史中某些現(xiàn)實主義作家通過癲狂意象揭示了癲狂者這一群體所受的損害與侮辱,通過癲狂意象展開社會批判.當這種社會批判由外在指向突入到人物內(nèi)心的理性與非理性的沖突時,也就展現(xiàn)出人類的某種內(nèi)在的生存困境,路翎