瑤族民俗體育的現代適應研究——以團結瑤族鄉(xiāng)為例.pdf

1、隨著我國現代化、城鎮(zhèn)化進程的加快,瑤族同胞的生產生活方式與漢族地區(qū)日趨一致,在現代化浪潮沖擊下,一些極具民族特色的瑤族民俗體育項目將面臨失傳,民族將面臨一種“文化失憶”的局面?，幾迨侵腥A民族大家庭中的一份子,是文化的平等載體,他們的民俗文化理應得到合理的保存和發(fā)展。
　　本研究運用人類學、社會學、民俗學等學科理論,通過田野調查和深度訪談等多種研究方法對湖南省資興市團結瑤鄉(xiāng)地區(qū)的民俗體育進行了實地考察,并試圖通過分析瑤族民俗體育在現

2、代適應中存在的問題,探索瑤族民俗體育發(fā)展的有效途經以及思考重構瑤族民俗體育文化等問題。
　　本研究通過理論分析和實地考察,得出如下幾點結論:
　　一、原始的民俗體育活動大多不是真正意義上的體育,它伴隨著宗教祭祀、民俗節(jié)慶等產生,沒有培育身體的直接動機。
　　二、民俗體育具有社會和文化雙重屬性的特點。體現在民俗體育活動參與者之間的關系具有的社會根源和文化認同趨同于所處的文化系統。
　　三、瑤族民俗體育大致都經歷了起

3、源、發(fā)展,逐漸穩(wěn)定傳承的變遷過程。現代民眾的節(jié)慶、習俗觀念的逐漸淡化以及宗教祭祀儀式的寥落,加速了瑤族民俗體育(如:長鼓舞)的傳承性危機。但隨著民俗旅游、慶典的興起,瑤族民俗體育在政府組織、民間藝人等社會力量的推動下,可能出現新的轉機。
　　四、民俗體育文化變遷的根本原因在于主體需求與民俗體育文化所承載的意義是否一致之間的矛盾。因此,傳承民俗體育文化,要注重民眾的主體地位。
　　五、影響瑤族民俗體育發(fā)展的因素有:民俗體育自身