客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系探析.pdf

1、從人有意識(shí)開(kāi)始，人類就開(kāi)始了對(duì)人自身和客觀世界之間關(guān)系的關(guān)注,只是把這一問(wèn)題作為一個(gè)專門的哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究是從近代開(kāi)始的。在近代哲學(xué)史上對(duì)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性問(wèn)題進(jìn)行研究的有舊唯物主義、德國(guó)古典唯心主義和馬克思主義三大派別。舊唯物主義和德國(guó)古典唯心主義對(duì)這一問(wèn)題有許多合理的認(rèn)識(shí)，但是它們都因?yàn)樽陨硭逃械木窒扌圆](méi)有科學(xué)的全面的解釋客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性之間的辯證關(guān)系。真正對(duì)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性問(wèn)題做出科學(xué)解釋的是馬克思主義。首先馬

2、克思主義科學(xué)地闡述了主體與客體之間的辯證關(guān)系從而為正確地解釋客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性之間的辯證關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。正是在這一基礎(chǔ)上馬克思主義哲學(xué)對(duì)規(guī)律及其客觀性、主觀能動(dòng)性的科學(xué)含義、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)的解釋。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性之間是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，對(duì)客觀規(guī)律性的運(yùn)用與主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與生產(chǎn)力的發(fā)展水平有著密切的關(guān)系，客觀規(guī)律性制約和影響著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。另外

3、，馬克思主義哲學(xué)對(duì)必然和自由的辯證關(guān)系進(jìn)行了科學(xué)的說(shuō)明，為人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍提供了科學(xué)的依據(jù)。掌握客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性之間的辯證關(guān)系理論對(duì)當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)就是我們黨發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律尤其是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的科學(xué)決策。而我們建設(shè)社會(huì)主義的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的