高三總復(fù)習(xí)辯證唯物論(二)發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律

1、發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律編稿：何石明審稿：谷紅梅責(zé)編：周麗萍一、主要內(nèi)容：一、主要內(nèi)容：１、主觀能動性與客觀規(guī)律性２、要求學(xué)生了解解放思想的含義，理解實事求是的內(nèi)容；懂得規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；知道人們應(yīng)該也可以認識和利用規(guī)律，為人類謀福利；明確人們在認識世界和改造世界的活動中，必須堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事；理解實事求是與解放思想是統(tǒng)一的；明白蔑視客觀規(guī)律、違背客

2、觀規(guī)律必然受到客觀規(guī)律的懲罰。二、重點難點：二、重點難點：1、是否有主觀能動性是人與物的區(qū)別、是否有主觀能動性是人與物的區(qū)別人能夠認識世界，并且能夠改造客觀世界。動物只是消極地適應(yīng)周圍的環(huán)境，而人則有意識地和客觀世界對立，作為行動的主體，既適應(yīng)于世界，也改變著自然界，在自然界印上自己的勞動和智慧的痕跡。固然，動物也是以它們本能的活動作用于自然界，像老鼠鉆洞，蜜蜂造巢；但是，馬克思說過，即使最差的建筑師也勝過最巧妙的蜜蜂。建筑師之所以比蜜

3、蜂高明，就因為它的工作是有意識有目的的活動。這就是人所獨具的主觀能動性。人能夠在觀念中預(yù)先確定自己的勞動和工作的目的，并通過實踐而實現(xiàn)預(yù)定的目的。這種本領(lǐng)在人類歷史上是一步步地發(fā)展起來的。這個發(fā)展過程，同時也就是人類對客觀世界的科學(xué)認識不斷提高的過程。隨著自然科學(xué)知識的發(fā)達，人類在改造自然界的勞動生產(chǎn)中就越有把握，越有成效，也就是說，人類在這方面的主觀能動性也越發(fā)展了。2、主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系、主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系社會生

4、活本來是離不開人的有意識的行動的，但是人類在長時期中不能夠真正懂得社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，甚至不知道在這方面也存在著需要科學(xué)地認識的客觀規(guī)律。因此，在過去的時代中，站在反動階級立場上的人，抱著違反客觀規(guī)律的主觀愿望，固然要經(jīng)常在實際面前碰壁；就是站在進步階級立場上的人，也不能不由于他們對客觀規(guī)律的認識不足，而在發(fā)揮主觀性方面受到很大的限制。馬克思主義第一次揭露了社會歷史的客觀規(guī)律。主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系。它們是對立的兩個方面：一個是

5、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，一個是人們按照自己的意志所進行的活動。主觀能動性必須在認識和依靠客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能充分發(fā)揮。把這兩個方面割裂開來，必定要犯這樣或那樣的錯誤。如果夸大主觀能動性的作用，認為人們可以超越一切客觀條件的限制而“為所欲為”，甚至認為客觀規(guī)律可以“消滅”或“改造”，這當(dāng)然是不對的。人們的行動，要達到預(yù)期的目的，主觀能動性要能得到很好的發(fā)揮，絕不能違反客觀規(guī)律。如果違反了客觀規(guī)律，１、意識的作用與主觀能動性１、意識的

6、作用與主觀能動性意識的作用表現(xiàn)為人類所特有的能動地認識世界，又通過實踐能動地改造世界的能力，亦即人的主觀能動性。意識對客觀存在的反映，是一個積極能動的過程。人的意識按照一定的目的性和選擇性，在實踐的基礎(chǔ)上，對大量感性材料進行分析綜合、抽象判斷，從認識事物的表面現(xiàn)象進而揭示了事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展趨勢。能動地改造世界是人的意識在能動地認識世界的基礎(chǔ)上，按照客觀實際和客觀規(guī)律，指出一定的目的、計劃、辦法等，指導(dǎo)人們進行改造世界

7、的實踐活動。意識的能動作用有兩種不同的性質(zhì)：正確的思想意識能夠指導(dǎo)人們采取正確的行動，促進事物的良性發(fā)展；相反，錯誤的思想意識會引導(dǎo)人們采取錯誤的行動，對事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙甚至破壞作用。人的主觀能動性包括：人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為“想”。不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界的活動，即“做”；

8、人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。２、規(guī)律具有客觀性２、規(guī)律具有客觀性（1）含義：規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①指規(guī)律的存在不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這是由于規(guī)律是事物運動過程本身固有的內(nèi)在聯(lián)系，它不是人們從外部強加于事物的，不是人們的意志所賦予的。不管人們是否認識它、喜歡它，它都客觀地存在著。②指規(guī)律是否發(fā)生作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵