高三總復(fù)習(xí)辯證唯物論(二)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律

1、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律編稿：何石明審稿：谷紅梅責(zé)編：周麗萍一、主要內(nèi)容：一、主要內(nèi)容：１、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性２、要求學(xué)生了解解放思想的含義，理解實(shí)事求是的內(nèi)容；懂得規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；知道人們應(yīng)該也可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類謀福利；明確人們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事；理解實(shí)事求是與解放思想是統(tǒng)一的；明白蔑視客觀規(guī)律、違背客

2、觀規(guī)律必然受到客觀規(guī)律的懲罰。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：二、重點(diǎn)難點(diǎn)：1、是否有主觀能動(dòng)性是人與物的區(qū)別、是否有主觀能動(dòng)性是人與物的區(qū)別人能夠認(rèn)識(shí)世界，并且能夠改造客觀世界。動(dòng)物只是消極地適應(yīng)周圍的環(huán)境，而人則有意識(shí)地和客觀世界對立，作為行動(dòng)的主體，既適應(yīng)于世界，也改變著自然界，在自然界印上自己的勞動(dòng)和智慧的痕跡。固然，動(dòng)物也是以它們本能的活動(dòng)作用于自然界，像老鼠鉆洞，蜜蜂造巢；但是，馬克思說過，即使最差的建筑師也勝過最巧妙的蜜蜂。建筑師之所以比蜜

3、蜂高明，就因?yàn)樗墓ぷ魇怯幸庾R(shí)有目的的活動(dòng)。這就是人所獨(dú)具的主觀能動(dòng)性。人能夠在觀念中預(yù)先確定自己的勞動(dòng)和工作的目的，并通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的。這種本領(lǐng)在人類歷史上是一步步地發(fā)展起來的。這個(gè)發(fā)展過程，同時(shí)也就是人類對客觀世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷提高的過程。隨著自然科學(xué)知識(shí)的發(fā)達(dá)，人類在改造自然界的勞動(dòng)生產(chǎn)中就越有把握，越有成效，也就是說，人類在這方面的主觀能動(dòng)性也越發(fā)展了。2、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的關(guān)系社會(huì)生

4、活本來是離不開人的有意識(shí)的行動(dòng)的，但是人類在長時(shí)期中不能夠真正懂得社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，甚至不知道在這方面也存在著需要科學(xué)地認(rèn)識(shí)的客觀規(guī)律。因此，在過去的時(shí)代中，站在反動(dòng)階級(jí)立場上的人，抱著違反客觀規(guī)律的主觀愿望，固然要經(jīng)常在實(shí)際面前碰壁；就是站在進(jìn)步階級(jí)立場上的人，也不能不由于他們對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)不足，而在發(fā)揮主觀性方面受到很大的限制。馬克思主義第一次揭露了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律。主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系。它們是對立的兩個(gè)方面：一個(gè)是

5、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，一個(gè)是人們按照自己的意志所進(jìn)行的活動(dòng)。主觀能動(dòng)性必須在認(rèn)識(shí)和依靠客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能充分發(fā)揮。把這兩個(gè)方面割裂開來，必定要犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。如果夸大主觀能動(dòng)性的作用，認(rèn)為人們可以超越一切客觀條件的限制而“為所欲為”，甚至認(rèn)為客觀規(guī)律可以“消滅”或“改造”，這當(dāng)然是不對的。人們的行動(dòng)，要達(dá)到預(yù)期的目的，主觀能動(dòng)性要能得到很好的發(fā)揮，絕不能違反客觀規(guī)律。如果違反了客觀規(guī)律，１、意識(shí)的作用與主觀能動(dòng)性１、意識(shí)的

6、作用與主觀能動(dòng)性意識(shí)的作用表現(xiàn)為人類所特有的能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，又通過實(shí)踐能動(dòng)地改造世界的能力，亦即人的主觀能動(dòng)性。意識(shí)對客觀存在的反映，是一個(gè)積極能動(dòng)的過程。人的意識(shí)按照一定的目的性和選擇性，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對大量感性材料進(jìn)行分析綜合、抽象判斷，從認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象進(jìn)而揭示了事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展趨勢。能動(dòng)地改造世界是人的意識(shí)在能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，按照客觀實(shí)際和客觀規(guī)律，指出一定的目的、計(jì)劃、辦法等，指導(dǎo)人們進(jìn)行改造世界

7、的實(shí)踐活動(dòng)。意識(shí)的能動(dòng)作用有兩種不同的性質(zhì)：正確的思想意識(shí)能夠指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)，促進(jìn)事物的良性發(fā)展；相反，錯(cuò)誤的思想意識(shí)會(huì)引導(dǎo)人們采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，對事物發(fā)展產(chǎn)生阻礙甚至破壞作用。人的主觀能動(dòng)性包括：人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出地表現(xiàn)為“想”。不僅能了解事物的外部現(xiàn)象，而且能通過抽象思維活動(dòng)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。人類改造客觀世界的能力以及人們在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)，即“做”；

8、人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。２、規(guī)律具有客觀性２、規(guī)律具有客觀性（1）含義：規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。①指規(guī)律的存在不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。這是由于規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程本身固有的內(nèi)在聯(lián)系，它不是人們從外部強(qiáng)加于事物的，不是人們的意志所賦予的。不管人們是否認(rèn)識(shí)它、喜歡它，它都客觀地存在著。②指規(guī)律是否發(fā)生作用，也不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵