拯救“善”途——菲尼斯自然法理論探析.pdf

1、自然法學(xué)派在西方法學(xué)流派中一直占據(jù)著重要的地位和作用。自然法學(xué)派對(duì)于西方的政治思想史的發(fā)展也有重要影響。如自然法學(xué)派的代表人物洛克提出的三權(quán)分立理論對(duì)于西方憲政的發(fā)展的重要影響。
　　自然法理論的發(fā)展曾經(jīng)一度出現(xiàn)衰落,二戰(zhàn)后,出現(xiàn)了自然法理論重新發(fā)展的思潮,這個(gè)時(shí)期的自然法理論與之前的自然法理論相比,既有傳承,又有創(chuàng)新。傳承體現(xiàn)為依然主張自然法與道德不可分離的關(guān)系,創(chuàng)新在于對(duì)于道德在法律之中的表現(xiàn)形式有不同的理解,如美國(guó)法理學(xué)家富

2、勒認(rèn)為法律的內(nèi)在道德即程序正義與外在道德,菲尼斯基本善的提出和實(shí)踐理智性,而菲尼斯的新自然法理論又為西方法理學(xué)界帶來(lái)了一股新的氣息,以至于研究現(xiàn)今的西方法理學(xué),就要提到菲尼斯的新自然法理論。
　　菲尼斯的新自然法理論以基本善的概念作為理論基點(diǎn),將基本善的內(nèi)容(表現(xiàn)形式)劃分為生命,游戲,友誼,實(shí)踐理智性等七個(gè)方面,其中的實(shí)踐理智性是核心概念,實(shí)踐理智性本身既是基本善的組成部分之一,又是基本善付諸于實(shí)踐的方式,方法。基本善的概念帶有

3、倫理學(xué)色彩,不單純屬于法學(xué)概念,這和菲尼斯法學(xué)研究的理論來(lái)源有關(guān),菲尼斯在從事自然法學(xué)理論研究時(shí),吸收和萃取了亞里士多德和阿奎那的思想理論,亞里士多德作為百科全書(shū)式的思想家,在倫理學(xué)方面的研究也是深有造詣,同時(shí),菲尼斯也受到了他的同事格里塞斯對(duì)倫理學(xué)研究的影響。實(shí)踐理智性是基本善中的核心概念,實(shí)踐理智性本質(zhì)上可以歸屬于理性的概念范疇,而理性一直是自然法學(xué)理論家所倡導(dǎo)的基本概念和理論精神。同時(shí),實(shí)踐理智性還帶有實(shí)證的實(shí)踐色彩,這與菲尼斯早