繆斯的身影：多維視野中的藝術形態(tài)研究.pdf

1、傳統(tǒng)的藝術形態(tài)研究或集中于藝術作品的形式，或集中于由藝術門類構成的系統(tǒng)，這兩種意義上的藝術形態(tài)研究顯然是不全面的。完全的藝術形態(tài)研究應該在對象化的生活世界中辨認藝術的身影，應該從整體上描述藝術的狀態(tài)和特征。 藝術形態(tài)研究首先要考察藝術的概念?，F(xiàn)象學的意向性理論有助于人們考察藝術概念外延的變遷，從人類學視野來看，人類所有歷史時期、所有地域和所有民族的藝術都應該納入藝術形態(tài)描述的范圍；本質(zhì)直觀理論有助于揭示藝術真理，物質(zhì)性、技藝性和

2、精神性是藝術的基本屬性，人們在藝術這種感性的交往行為中，建立一個世界。藝術形態(tài)描述的基本對象是藝術行為，只有在這種身心交融的交往和體驗中，藝術才完全展開其特征。藝術形態(tài)描述的基本范疇是藝術存在的時空、藝術展開的方式和藝術的意義世界的風格，這三方面的差異構成藝術形態(tài)整體上的差異。借助社會學有關理論可以揭示藝術形態(tài)演變的原因，生活世界的變遷、時代的精神狀態(tài)、藝術的性質(zhì)和社會地位的變化、藝術的自覺都將導致藝術形態(tài)的變化。無論是大眾藝術還是先鋒