龐德與中國文化——接受美學(xué)的視閾.pdf

1、該文從接受美學(xué)理論入手,重點考察了龐德的意象主義理論和他與中國文化,尤其中國古典詩歌的關(guān)系.文章首先簡要地介紹了接受美學(xué)的基本理論,從期待視野的角度分析了意象主義在英美詩壇出現(xiàn)的原因,以意象主義理論及其理論淵源為研究對象,通過對意象主義理論與中國古典詩歌理論的對比,揭示意象主義與中國古典詩學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系.接著從探討龐德與中國文化的關(guān)系出發(fā),分析了龐德對中國文化產(chǎn)生興趣的原因,突出以孔子為代表的儒家文化對龐德思想及其作品的深刻影響.隨后以《

2、神州集》為研究對象,系統(tǒng)分析了龐德翻譯中國古典詩歌的動因,他的以讀者為主體的翻譯理論及其翻譯實踐.最后從龐德創(chuàng)作實踐中對中國古典詩歌的模仿出發(fā),解釋中國古典詩歌對《詩章》內(nèi)容和形式的影響.該文主要結(jié)論有:1.19世紀末20世紀初西方世界發(fā)生的翻天覆地的變化是意象主義出現(xiàn)的客觀條件;而以龐德為首的意象主義理論與中國古典詩學(xué)"意象"說的契合是龐德鐘情于中國古典詩歌的根本緣由.2.源遠流長的中國文化在西方的傳播培育了龐德對中國文化的興趣,博大

3、精深的儒家思想使龐德不僅結(jié)識了可以與西方基督教文明相抗衡的東方文明,而且得到了解決西方精神危機的良藥.3.殘酷荒謬的第一次世界大戰(zhàn)改變了龐德世界觀,意象派三原則造就了龐德接受圖式和接受敏感,中國古典詩歌具體、精確、婉約的審美特性令龐德無限神往,這一切構(gòu)成了龐德的審美期待.4.以譯者為主體的翻譯理論是龐德翻譯中國古典詩歌所遵循的首要原則,于是意義和情感的再現(xiàn),意境的重構(gòu)就成了龐德漢詩英譯的主要特征.5.龐德翻譯中國古典詩歌不僅僅是要向西方